1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众神并非只存在于宗教和神话中。许多哲学家在思考生命的意义和人类的存在时，常常会涉及到关于神性的问题。他们以不同的方式探索着关于宇宙、人类和自我意识的核心命题。以下将围绕当代西方著名哲学家展开讨论。
马提亚斯 像拉普劳斯
马提亚斯·像拉普劳斯是一位德国哲学家，也是当代西方哲学界最杰出的思想家之一。他的思想贯穿于形而上学、伦理学和政治哲学等多个领域，并且对于现代社会和技术的发展给予了深刻的反思。在他的作品中，我们看到了对于自由意志、伦理责任和社会正义等问题的关注。
他认为，现代社会的技术进步和科学发展带来了前所未有的便利和机会，但同时也带来了许多挑战和问题。像拉普劳斯对于科技主义和普世主义的批判引发了人们对人类自身的重要性和独特性的思考。
他主张个体应当对自己的行为负责，并在选择和行动中考虑到他人和社会的福祉。他的伦理学观点强调人类共同体的重要性，通过发展互助、爱、公正和包容的道德系统来应对当代社会的伦理问题。
莫里斯·梅洛-庞蒂
莫里斯·梅洛-庞蒂是20世纪法国哲学家，以其对于感知、身体和存在的研究而著名。他在他的著作中试图超越传统哲学的二元对立，探索人类主体与世界之间的内在联系。
梅洛-庞蒂关注感知和身体如何构建我们对于世界的理解。他认为，人类不是用思维来对待世界的，而是通过感觉直接参与其中，从而获得真正的存在体验。他将身体作为主体性的中介，将人的存在视作与世界的互动。
他的哲学观点强调每个人都是独特的存在，与世界和他人形成一种不可分割的关系。他主张人们应当关注身体和感知，与他人建立联系，以真实的方式参与社会和世界。
玛莎·纳日尔斯卡
玛莎·纳日尔斯卡是当代西方最杰出的社会哲学家之一。她探索了权力、身份和社会的复杂性，并在她的著作中提出了许多对于当代社会和政治的重要观点。
纳日尔斯卡关注社会中的不平等和压迫，尤其是性别和种族的问题。她认为，社会正义不仅仅是个体和政府之间的问题，更是在不同权力关系之间的解决。她主张通过批判性思考和行动来挑战不平等，并通过建立包容性和平等的社会结构来实现社会正义。
她的哲学观点揭示了权力和身份在当代社会中的关键作用，并提出了解决社会不平等问题的方法。她的思想对于关注社会正义和人权的人们具有重要的启示。
当代西方著名哲学家在思考生命的意义和人类的存在时，提出了各种各样的观点和思考。他们的哲学观点引发了人们对于自我意识、伦理责任、社会正义和身份问题的思考。通过深入学习他们的思想，我们能够更好地理解人类的存在和宇宙的奥秘。
