1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩被誉为中国近代历史上最伟大的政治家之一，他的一生经历了无数风雨，但最终取得了成功。他带领湘军驰骋疆场，以丰硕的战果和卓越的政绩赢得了人们的赞誉。那么，曾国藩成功的一个重要因素是什么呢？我认为，他的成功得益于他的智勇双全。
首先，曾国藩具备了卓越的智慧。他拥有博学多才的背景，更重要的是他注重实践与理论相结合。他不仅翻阅典籍，广泛涉猎各种学问，而且还注重将理论应用于实践中。在军事战略上，他善于分析敌情，精准预测对手的行动，并针对性地制定战略。在治理方面，他运用了一系列行之有效的措施，如修建水利、发展教育、设立农田改良场等，为地方发展奠定了坚实的基础。正是因为他富有智慧，才能不断攀升，成为一代伟人。
其次，曾国藩还具备了非凡的勇气。他在逆境时展现出的坚毅和勇气是一种伟大的力量。在曾国藩生命中的许多关键时刻，他都选择了勇往直前，毫不退缩。比如，在太平天国军威胁下，他不畏强敌，带领湘军英勇作战，守住了江南地区。在后来的北洋大营之役中，面对曲折复杂的政治环境和军阀的争夺，他能够始终保持定力，坚定不移地推行改革。曾国藩的勇气不仅来源于他的坚定信念，更来自于他深厚的胸怀和对国家的责任感。
智勇相辅：曾国藩成功的关键
曾国藩的成功不仅仅是他个人智勇的体现，更是智勇相辅的结果。他不仅有理论和智慧的支持，还有实际行动和勇气的支撑。智勇相辅使得曾国藩能够在逆境中脱颖而出，领导湘军击败太平军，为天下正道立下了赫赫战功。
曾国藩的智勇相辅体现在他对军事和行政的卓越管理能力上。他精于用兵，善于用兵，能够根据敌情和地势，灵活调整战术，取得了一系列惊人的胜利。同时，他也非常重视地方政务的改革，着力解决农民的疾苦和军队的待遇，稳定了当地的社会秩序，赢得了人民的拥护。
曾国藩的成功也离不开他的坚定信念和高尚情操。他坚信\"百战百胜\"和\"人无信不立\"的理念，用实际行动证明了他对正义的坚守和对人性的信任。他坚守道义，不为功名利禄所动摇；他关心百姓，尽力改善社会状况。他的高尚情操和崇高品德赢得了民众的敬仰和信赖，为他的事业的成功奠定了坚实的基础。
总之，曾国藩成功的一个重要因素是他的智勇双全。他凭借着卓越的智慧和勇气，带领湘军在战场上屡屡获胜，并在政绩上赢得赞誉。他的成功不仅仅来源于个人的能力，更是智勇相辅的结果。曾国藩的事迹激励着我们，在追求成功的道路上充满智慧和勇气，坚定信念，树立高尚情操。
