1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一段：开篇引出师德的重要性和经典名言的价值
在纷繁复杂的现代社会中，师德的重要性更加凸显。正如孔子所言：“质直而好施则济，利用力则使人。”这句至理名言概括了师德最为核心的意义。它告诫着教师，只有坚守真诚与善良，才能真正帮助学生，让他们获得成长与幸福。
第二段：探讨师德的内涵和培养途径
而耶稣基督的教导也能为我们洞察师道的真谛：“我是世界的光。”这句经典名言象征着教师应当成为学生道德品质的榜样，以自己的光辉照亮学生前进的路程。只有教师秉持着良好的品德和道德准则，才能帮助学生建立正确的人生观、价值观。
然而，培养师德的过程并非容易。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“我知道，我什么也不知道。”这句警示我们谦虚合适的名言，提醒教师要常怀疑问与不断学习的心态，只有如此才能充实自己的知识，同时它也教导教师要以严谨的态度对待人生的种种困惑。
第三段：阐述师德对于教育实践的意义和影响
对于教育实践而言，师德是指导教师帮助学生成长的良好信念和行为准则。正如叔本华所说：“人品之镜反应出全世界。”这个名言提醒着教师，我们的品质和行为对学生产生着深远的影响力。因此，教师们应当不仅关注自身的学术研究，更要倾心辅导学生，关心他们的成长。
第四段：探讨师德的实践场景和问题
然而，现实社会中也存在着一些教师师德失范的问题。正如詹姆斯·毛姆所言：“博士学位仅仅使学者成为师傅，而不是圣人。”这句名言揭示了教师在追求权威与专业成就时，如果忽视了师德修炼，就有可能偏离真正的教育本质。因此，我们需要牢记这个名言，时刻警醒自己保持良好的师德风范。
第五段：总结全文，强调师德的重要性和实践层面
总之，师德作为教育工作者应当追求的目标，其核心价值体现在教育理念和行为规范中。从孔子、耶稣基督、苏格拉底到叔本华、詹姆斯·毛姆，这些名言无不提醒着教师要保持谦卑、善良、谨慎等各方面的素养，并将这种修养投入到实际的教育实践中。只有在追求师德的道路上，教师们才能引领学生走向成长与远大的未来。
