1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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坚持与放弃
生活中，我们常常面临坚持与放弃的选择。当我们遭遇困难，苦不堪言时，放弃似乎是一条更容易的出路。然而，只有在坚持的路上，我们才能突破自我，获得真正的成长。正如名人所说：“只有在最黑暗的地方，才能看见星光。”
回首人生的苦感时，我们会发现那些曾经让我们感到痛苦的事情，如今成为我们最宝贵的财富。正是因为我们坚持不懈地追求梦想，才有了后来的成功。而那些放弃的机会，永远只能是遗憾。
悲伤与成长
苦感常常伴随着悲伤。失去亲人、失去工作、失去爱情……这些都是让我们痛苦不堪的经历。然而，正是在悲伤中，我们才能更深刻地理解生命的脆弱和宝贵。
悲伤是一种成长的催化剂，它让我们变得更加坚强，更加珍惜眼前的幸福。当我们经历苦感的时候，我们会明白，生活并非一帆风顺，但正是这些挫折和失落，让我们变得更加勇敢和智慧。
珍惜与感恩
生活中的苦感提醒我们要珍惜眼前的一切。当我们遭受外界的打击和伤害时，我们会明白那些平凡而美好的事情是多么的宝贵。
苦感让我们感恩，感恩生活中的温暖和爱。在生活的苦感中，我们学会了珍惜眼前的人和事，学会了感恩，并将这份感恩转化为积极的力量。
勇于追求和接纳改变
苦感给予我们的不仅仅是痛苦和困境，更是改变和机遇。当我们面对挫折时，需要勇于追求和接纳改变。只有不断学习和成长，我们才能在生活的漩涡中不断突破，实现自我。
苦感教会了我们要保持积极的心态，要有勇气面对困境，要敢于迎接改变。正如苏格拉底所说：“智者美其言，达于其事。”只有积极地应对苦感和困境，我们才能获得更加美好的生活。
与他人分享与关爱
生活中的苦感让我们变得更加关心他人。当我们经历过困境和痛苦，我们会更加体恤他人的处境，关注社会的问题。我们渴望帮助他人，通过分享自己的经验和感悟，让更多的人能够面对困境和挑战时不再迷茫。
苦感的经历让我们明白，我们并不孤单。在这个世界上，每个人都会经历自己的苦感。因此，与他人分享与关爱是我们应对苦感的一种积极方式。
生活中的苦感让我们更加深刻地体会到人生的真谛。在面对困境和痛苦时，我们要坚持与放弃，悲伤中寻找成长，珍惜并感恩一切，勇于追求和接纳改变，与他人分享与关爱。只有这样，我们才能在苦感中获得力量，不断前行。
