1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子在《论语》中教导人们的不仅仅是一种行为准则，更是一种人生哲学。他告诉我们要追求知识和智慧，要不断地修身养性。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，学习和思考是相辅相成的，只有在不断学习和思考的过程中，我们才能获得真知灼见。
孔子的教育理念强调了个人的自律和道德修养。他说：“人而无恒，不可以作巫医焉。”这句话告诉我们，一个人如果没有恒心和毅力，就不能成为一名优秀的医生或巫师。只有通过持之以恒地努力，我们才能够取得进步，并且成为更好的人。
孔子在《论语》中还强调了礼仪和社交之道。他说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该注重礼仪和懂得如何与人相处。一个小人则往往追求个人利益，不注重与他人的关系。这个观点对于我们现代社会的发展也有着深远的启示。
在《论语》中，孔子还对教育的重要性进行了深入的探讨。他说：“敏而好学，不耻下问。”这句话告诉我们，一个人应该保持敏感和好学的心态，不要害怕向他人请教和学习。只有这样，我们才能够不断进步，提升自己。
孔子的《论语》给我们传递了许多重要的价值观念和道德观念。他告诉我们要诚实守信，要尊重长辈，要关心他人，要尊重知识，要修身养性。这些道德准则和价值理念，对于我们每个人来说都具有重要的意义和影响。
孔子的智慧和教育理念深深地影响了中国文化和世界文明的发展。无论是生活中的教育，还是政治经济领域的发展，孔子的思想都给我们提供了重要的启示。正是因为有了《论语》这样一本伟大的著作，孔子的思想才得以传承和发扬，给我们带来了无尽的智慧和力量。
《论语》是一本充满智慧和启示的著作。它不仅是中国古代文化的瑰宝，更是世界文化的宝藏。通过阅读《论语》，我们能够了解到孔子的智慧和教育理念，从而获得一种更为关于人生的深层次的认识。相信在今后的生活中，我们会时常回顾孔子的教诲，从中找到生活的方向和意义。
