1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正是这些风险问题，使我们的生活充满了变数和不确定性。我们无法预测未来会出现什么样的风险，也无法逃避和消除所有的风险。然而，正是这种不确定性和变数，给了我们的生活一种令人兴奋和振奋的感觉。如果没有风险，我们的生活将会变得平淡和乏味。
在这个充满风险的世界里，我们需要学会如何处理和应对各种风险。风险社会学为我们提供了一个思考和解决风险问题的框架。它告诉我们，风险不仅是一种威胁，也是一种机遇。面对风险，我们需要勇敢地面对它，积极主动地寻找解决办法。而不是被风险所吓倒和束缚。
风险社会学还告诉我们，风险不是一个孤立的问题，而是一个系统性的问题。各种各样的风险相互联系，相互影响。环境污染会导致健康问题，食品安全问题会引发社会安全问题。因此，解决风险问题需要我们站在一个更加宏观和系统的角度来思考和行动。
在处理和应对风险的过程中，我们需要保持一种平衡的心态。我们不能因为恐惧和焦虑而放弃对风险的追求和挑战。同时，我们也不能过于自信和轻视风险。我们需要根据具体情况和实际情况来做出决策，并采取相应的行动。
最后，风险社会学还告诉我们，风险是不可避免的。我们无法消除所有的风险，只能通过减少和控制风险来降低风险。我们需要通过科学的研究和技术的进步来提高风险管理的能力。只有这样，我们才能更好地应对和处理各种风险问题。
总之，风险社会学为我们提供了一个理解和应对风险的框架。在这个充满风险的世界里，我们需要学会如何处理和应对各种风险。我们需要保持一种平衡的心态，同时也需要根据具体情况和实际情况来做出决策，并采取相应的行动。只有这样，我们才能更好地应对和处理各种风险问题，保护我们的生活和未来。
