1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“君子有一言而立，缺君子者，不立也。”这是论语中的一句名言，明确了君子的不立之处在于缺乏真正的品德和修养。这里的“一言而立”并非仅指说一句话就能体现君子的品质，而是指一个人应该有一种坚定而正直的立场和原则。一个君子不论在任何环境和面对任何困难，他都能以坚守自己的信念和原则而显得稳定和立于不败之地。
那么，为什么君子不器能够更加吸引人呢？一个人的器量固然重要，但君子不器更加凸显了一个人内在世界的丰富性。君子的魅力在于他的言行举止中蕴含着深邃的文化和人文内涵，他对于道德和伦理的追求让人为之倾倒。君子的追求，不单单是一味的功利和利己主义，而是更加关注他人的幸福和社会的和谐。正是这种关怀他人和积极的社会责任感，使得君子在现代社会中仍然具有吸引力。
一个君子虽然不器，但其胸怀却是广阔而深邃的。君子有着近乎无私的胸怀，能够容纳和接纳不同的意见和观点。他善于倾听他人的声音，包容不同的意见，从中寻找共识和合作的可能。君子不浮躁、不急于求成，他懂得沉下心来，经历时间的洗礼和历练，不断丰富自己的胸怀。正是这种胸怀让君子在与人交往中显得大度而平和，与人为善的态度也更容易赢得别人的尊重和认同。
君子不器，是因为君子更加注重修养和身心的健康。一个君子无论在什么场合，都保持着良好的修养和自律。他从不放纵自己的情感和欲望，凡事都有度有节。他懂得生活的艺术，注重身心的平衡。君子修养不仅体现在仪表的端庄和言谈举止的得体，更体现在他对于自己内心世界的经营和修复。一个君子一定会通过自我反思和修炼，让自己内外一致，做到谦虚、宽容、从容。
君子不器的吸引力还在于他们对于学问和思考的热爱。君子不仅对于经典和传统有着深刻的理解，而且对于当代社会和现实问题也抱有浓厚的兴趣。君子善于思考和独立思考，他们深入思索人生、思考社会的发展和未来的方向。君子们不满足于传统的观点和做法，他们勇于创新和实践，为社会的进步作出积极的贡献。
君子不器的论述在论语中引起了人们对君子品质的重新思考。君子的不立，是因为他们注重于自身的修养、广阔的胸怀、身心的健康以及对于学问和思考的热爱。这些特质使得君子在现代社会中依然具有巨大的吸引力。君子不器，正是因为他们更加专注于自己内在的世界和对于他人以及社会的关怀，逐渐成为人们心中的楷模和追求的目标。
