1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，这位清代伟大的文臣，以其出色的才能和弘毅的品德，成为历史上备受瞩目的人物之一。他才思敏捷，深藏谋略，通过自身的努力和智慧，为国家带来了深远的影响。
初出江湖：谋略初显
曾国藩出身于一个贫寒的农村家庭，年少时便饱经生活的艰辛，这段艰苦的生活经历为他锻造了勤奋、专注和坚韧不拔的品质。年少时期曾就读于当地私塾，受到传统文化的熏陶，培养了他深厚的儒学素养。这些优秀的品质为他日后的仕途奠定了坚实的基础。
官场斗争：智勇双全
曾国藩一生都在政治斗争中奋斗着，而他卓越的智慧和勇气使他能够在这个充满阴谋和权谋的官场中游刃有余。他善于审时度势，洞察时局的变化。而他的才能在太平天国运动时尤为彰显。他以细致入微的战略布局和严密的组织，不仅成功击败了起义军，还为朝廷保全了江南地区的稳定。
治理社稷：爱民如子
作为一位治理者，曾国藩有着深厚的情怀和人民至上的原则。他关心民生，为人民谋福祉。在治理山西期间，他大力发展农业，改善民生。他还致力于提升农民的教育水平，普及科学知识，为当地培养了一大批优秀的人才，促进了地方的繁荣与发展。
家书不宣：言教不如身教
曾国藩注重自己的修养，始终以身作则，以行动示范给身边的人。他注重实际行动胜于空洞的言辞，通过自己的榜样感召和影响着他的子侄们。他在家族中注重教育，严于律己，严格要求自己和家人，使得他的子侄们或多或少都受到他良好的影响。
千秋佳话：曾国藩的智慧传世
曾国藩通过自己的努力和智慧，为国家留下了丰富的智慧财富。他的治国之道和处事之策，不仅在其时起作用，也在后世传颂着。他不仅是一位了不起的政治家和军事家，更是一位思想家和教育家。他的智慧和胸襟不仅在当时给国家带来了深远的影响，也给后人留下了宝贵的精神财富。
曾国藩是中国历史上一位杰出的人物，他伟大的才能和高尚的品德使他成为后人学习的楷模。他的智慧和谋略为国家带来了巨大的收益，在政治、军事和治理方面都取得了卓越的成就。同时，曾国藩的仁爱之心和才华横溢也赢得了人民的敬仰与爱戴。他的事迹和智慧将永远闪耀在中国历史的光辉之中。
