1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义是以卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为代表的一系列思想、原理和理论的总称。这一理论体系以历史唯物主义和阶级斗争为核心，旨在揭示社会发展的规律并提出社会变革的方向。马克思主义将生产关系和生产力的矛盾冲突视为社会不平等和阶级剥削的根源，倡导通过革命手段推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政，最终达到共产主义社会的目标。
马克思主义对共产主义的理念和目标进行了系统的研究和阐述，将其看作是一种社会变革的最高理想状态。在马克思主义的理论框架下，共产主义被视为一种消除阶级差异、实现人类全面解放的社会制度。共产主义社会中，生产资料公有化，不再存在私人占有和剥削，每个人都能按需取用。同时，这个社会也将摆脱人与人之间的利益冲突和剥削关系，实现真正的社会公平和正义。
然而，实现共产主义并非易事。共产主义社会是一个理想化的境界，需要在全球范围内进行革命和社会变革，消除阶级和社会的矛盾。这需要人们的共同努力和实践。马克思主义为实现共产主义提供了一个思想武器和指导原则，但要将理论转化为现实，需要不断的探索和实践。
马克思主义与共产主义关系的深度还在于，共产主义是马克思主义的最终目标，但并非只有共产主义才是马克思主义的内容。马克思主义涵盖了更广泛的范围，包括了对资本主义社会的批判、社会分析以及变革的战略和策略等方面。共产主义只是马克思主义的一个重要组成部分，是马克思主义理论体系中的终极目标。
共产主义与马克思主义的关系是一个相互促进和相互依存的关系。没有马克思主义的理论指导，共产主义就无从谈起；而没有共产主义的理想目标，马克思主义就可能流于形式。两者相辅相成，在推动社会进步和人类解放的进程中起着重要的作用。
共产主义与马克思主义是紧密相关的概念。马克思主义为共产主义的实现提供了思想指导，共产主义是马克思主义的最终目标。两者互为因果关系，无法割裂。然而，我们理解和掌握这一关系的过程，是一个需要我们学习和实践的不断迭代的过程。只有在不断的实践中，我们才能更好地认识共产主义与马克思主义的真正内涵，并共同努力推动社会的进步和人类的解放。
