1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学思想，强调人的内心感觉与外物之间的互动关系。他认为，内心的洞察力和直觉能够指引人们的行为和决策，而人的心灵可以通过向善和知行合一来实现进步。这一思想深受广大民众的喜爱和追随，开创了心学思潮的先河。
王阳明在军事方面也有着独到的见解和成就。他提出了\"军乃国之大事\"的观点，强调军队的重要性和军事战略的科学性。在剿除山西贼寇的战斗中，王阳明出色地组织了兵力和指挥了战斗，最终取得了辉煌的胜利。他的军事才能被后人誉为\"王阳明兵法\"，在军事史上具有重要的地位。
王阳明作为一位教育家，注重培养学生的独立思考和品格修养。他主张\"教学相长\"，认为教育应该是师生互动的过程。他致力于改革当时教育体制的弊端，提倡\"教授天下，化育万世\"的教育理念，影响了后世的教育改革运动。
王阳明不仅是一位思想家和教育家，他还是一位具有宏伟抱负和崇高情怀的文化名人。他潜心研究经学和文学，广泛涉猎诗、书、画、音乐等各种艺术形式。他的文学才华和品味深受推崇，使他成为文化界的重要人物。
王阳明的个人魅力和高尚人格也是他吸引众多追随者的重要原因之一。他待人宽厚而谦逊，对待学生和敌人都一视同仁，赢得了他人的尊敬和好感。他的墓志铭中写道：\"此人从少孤至孝，守制执节，纯有以治\"，可见他的忠诚和正直品质。
王阳明的思想在明代以后的历史上一度被忽视，但在近代中国，他的思想又重新引起了人们的关注。他提出的\"知行合一\"的理念，对于培养现代人的自觉性和责任感，具有深远的意义。他的心学思想对于改善人与人之间的关系、促进社会和谐和进步，具有重要的启示作用。
总之，王阳明作为一位思想家、军事家、教育家和文化名人，以其独具魅力的个性和崇高的理想，不仅成为明代的杰出代表，也对后世产生了深远的影响。他的心学思想和军事才能、教育理念和文化修养，都体现了他卓越的才华和追求卓越的精神，在人类文化史上留下了重要的一页。
