1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明心学深刻影响了中国历史上的思想、文化和教育。心学的核心理念是“知行合一”。这意味着人们不仅要有正确的知识，还要积极地去实践。只有将知识转化为行动，才能真正改变自己和社会。这一理念给人们带来了无限的启示和激励。
心学对于个人的价值观和人生态度有着重要的指导意义。王阳明强调，一个人应当主动探寻自己的内心世界，认识自己的真实需求和追求。只有理解自己，才能找到幸福的方向。人们应当超越物质的追求，追求内心灵魂的满足和升华。
王阳明的心学主张追求真理和内心的宁静，这与现代社会中功利主义和物质至上的价值观形成了鲜明对比。心学强调个人内心的深度体验和个体的独立思考，鼓励人们从内心出发，追求真实和自由。
王阳明心学的实践教育理念对于培养学生的综合素质和创造力有着重要的启示。他主张培养学生的主动性和探索精神，鼓励他们独立思考和勇于实践。王阳明认为，学生应当通过实际的体验和亲身的行动来获取知识和经验，这样才能真正掌握和运用。
心学的理念也对于社会关系和人际交往具有启示意义。按照王阳明的观点，人们应当在与他人的交往中尊重他人的独立性和差异性，追求和谐与包容。只有建立真诚的关系，人们之间才能相互理解和支持。
心学的价值观和实践方式在现代社会依然有着重要意义。我们应当重新审视自己的内心需求和追求，培养自己的内在力量和创造力。同时，我们也应当珍视和尊重他人的存在和权益，追求社会的和谐与进步。
王阳明心学是一种深邃而有价值的思想体系，它给人们带来了思想和行动上的振奋。无论是个人发展还是社会进步，王阳明心学都有着重要的指导和推动作用。让我们共同践行心学，追求真理、和谐和自由的境界。
