1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔曾经说过：“理性是世界的骨架，自由是世界的生命。”这句话不仅仅是对哲学思辨的精髓概括，更是对人类思想和社会进步的启示。在黑格尔看来，理性是推动人类文明前进的动力，而自由则是理想社会的重要组成部分。
“只有铁打的，没有守则的人民才是真正自由的人民。”这句话强调了自由的内涵，即自由并非无规矩可言，而是建立在法律和道德原则之上的。黑格尔希望人们能够在自由的同时，保持对社会规范和伦理道德的尊重，这才是真正的自由。
黑格尔的思想中融入了他对历史的深刻洞察：“世界历史是精神的国家。”这句名言表达了他对历史的理解，认为历史是人类思想和意识的产物。每个时代都有其独特的文化和精神，而这些又会影响和塑造历史的进程。正是因为历史和精神的互动关系，才构成了世界历史的宏伟画卷。
黑格尔对人类智慧和发展的评价也具有启示意义：“只有尘世中辛勤耕耘的人能够看到甘露。”这句话传达了一个重要的观点，即成功和幸福不是凭空而来的，而是通过自己的努力和奋斗获得的。只有付出辛勤耕耘和汗水，我们才能享受到丰硕的成果和满足感。
黑格尔的思想还包含着对爱与激情的推崇：“只有真正热爱和热情付出的人，才能领悟生命的真谛。”这句话强调了热情与生命的密切关系，认为只有充满热爱和热情地投身于生活和事业中，我们才能感受到生命的真实和意义。
黑格尔对于人类社会发展的观察也给人以启迪：“只有经历过痛苦的人，才能真正理解幸福。”这句话传达了一个重要的哲理，即痛苦和困难是人生中不可避免的一部分。正是通过痛苦的经历，我们才能真正体味到幸福的可贵和珍重。
黑格尔的名言和名句不仅仅是抽象的哲学思考，更是对人类生活和社会现实的深入思考。通过他的思想，我们能够找到生活的真实和美好，以及人类智慧和理性的力量。正是因为有了这些启示，我们才能在不断追求自由和进步的道路上，探索出更加美好的未来。
