1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为自由意志是人类独有的能力，体现了人的独立性和创造性。人作为自由存在的个体，具有思考、感知、决策的能力，自主选择自我的命运。在实现自由意志的过程中，人们能够超越自身的局限，展现个人价值与才华。正是自由意志的力量，推动着人类文明的不断进步和社会的不断发展。
黑格尔认为自由意志不仅仅是个人的能力，更是与伦理道德密切相关的。在黑格尔看来，自由并非单纯的个人自由，而是在道德规则的框架下自由行动的能力。个人的自由意志必须与道义责任相结合，才能实现真正的自由。在互动和交往中，个体对他人的自由追求应该互相尊重和善待，这样的自由意志才具有真正的伟大和价值。
从个人的角度来看，自由意志是我们抒发自我的重要途径。每个人对自由的定义和追求都各不相同。有些人可能认为自由就是随心所欲、放任自流，而有些人则认为自由就是有意义的选择和无拘无束的发展。无论怎样定义自由，自由意志都是我们面对世界、面对自身时的心境和思考方式。自由意志让我们有机会表达自己的真实想法和情感，也让我们能够在充分的选择中寻找到自己的幸福。
同时，自由意志也是社会进步的重要动力。社会是由众多自由的个体组成的，每个人都有权利追求自己的理想和幸福。而社会的进步，不仅仅依赖于个人的自由和发展，更需要个体之间相互尊重和合作。只有在相互尊重的基础上，个人的自由意志才能真正实现，社会的公平正义才能得到保障。充分尊重他人的自由意志，也是展现人类进步和文明价值的重要标志。
黑格尔关于自由意志的思想，以其独特而深刻的观点，丰富了人类对自由的理解。自由意志作为人类的根本属性和善良行为的铺垫，不仅体现了人的独立性和创造性，也融入了个体与社会的和谐关系。只有通过个人与他人之间相互尊重与合作，个人的自由意志才能真正实现。让我们坚守自由的信念，追寻自身理想与幸福，同时保护他人的自由与尊严，共同推动人类文明的进步与发展。
