1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，儒家思想一直强调人与人之间的和谐关系。而在这个关系中，爱人是不可或缺的要素。儒家认为，爱人表现在凡事以人为本，关心他人的情感、尊重他人的权利、倾听他人的心声上。当我们学会从内心深处爱人的时候，无论是家人、朋友还是社会上的陌生人，我们都会变得包容、宽容、理解。因此，学会爱人成为了儒家思想给予现代人的极大财富。
儒家思想中关于爱人的理念并不只是单纯表现在言语上，更注重的是行动。在与人相处的过程中，爱人的行动比言语更显真实。孔子曾言：\"己所不欲，勿施于人\"。这句话经久不衰，正是因为它展现了爱人的真正内涵，不仅仅是待人以温柔以及给予物质上的关怀，更是指导我们如何尊重他人、不侵犯他人的个人隐私和权益。实现这一点，我们要做到换位思考，关注他人的感受，回避伤害他人的行为。只有在这样的基础上，儒家思想中关于爱人的理念才能实践出来。
爱人的过程不仅需要我们提供实际上的帮助，更需要我们陪伴他人，给予心理上的支持。在儒家思想中，爱人是一种更细腻、真挚的情感表达方式。我们可以通过照顾和关注他人的细节，表达我们对他们的爱意。正如孟子所言：\"父母在，不远游。游必有方。\"这句话意味着我们在爱人的同时，也需要对他们给予正确的引导。只有陪伴爱人，并让他们感受到他们在我们心中的特殊地位，我们才能真正理解并实践儒家思想中对待爱人的认知。
儒家思想中的爱人并不只是局限于人际关系中，也包含对大自然的关爱。儒家强调人与自然的和谐共存，认为人应当尊重自然、保护环境。我们应当以谦卑的心态对待大自然，学会欣赏、保护自然资源，以及尊重动植物的生命。爱人的行为从一个更广阔的角度来看，也是不断完善自我，改善人与自然关系的过程。
正因为儒家思想中关于爱人的理念能够贯穿人与人、人与自然的关系，成为了中国人民几千年来生活的准则。爱人在儒家思想中承载着责任、关怀、宽容、奉献等多种价值，给予生命更多的意义。我们需要学会爱人，从小事做起，从身边的人做起，让儒家思想中关于爱人的理念在现实生活中落地生根。
爱人是儒家思想中最具吸引力的理念之一。它传递着一份纯真、善良的情感，让我们的内心更加温暖。在现代社会中，儒家思想中关于爱人的理念依然具有深刻的指导意义。当我们以仁爱之心对待他人时，不仅能够培养自己的优秀品质，也能够为社会的和谐作出贡献。正如孔子所说：\"己欲立而立人，己欲達而達人\"。当我们学会爱人，就能够找到自己真正的幸福，同时也能够为他人带来快乐和温暖。
