1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们不可不提萨特的代表作《局外人》。这部小说由一个叙述者以第一人称的视角讲述，他是一个与社会格格不入的人，丧失了一切对于生命的兴趣与感知。通过主人公孤立而冷漠的生活态度，萨特对于现代社会的虚伪和人际关系的虚假进行了深入而细腻的揭示。小说中的墨尔索主义（existentialism）思想得以生动地体现，作者通过旁观者的视角表达了对于人类存在的深度思考。同时，《局外人》对于社会的道德观念进行了质疑，挑战了我们对于善恶判断的思维模式。
而《恶心》则是萨特的又一经典之作。小说中的主人公安托万-罗昂（Antoine Roquentin）受到黑暗和庸俗现实的压迫，逐渐产生了一种对于人生意义的疯狂恶心感。这种恶心不仅仅是对于个人的体验，同时也是对于整个人类命运的绝望。通过安托万-罗昂的感受和心理变化，萨特将人类存在的荒谬和绝对自由的理念淋漓尽致地展现出来。这部作品充满了对于现实的辛辣和深沉的思考，吸引着读者深入思索人生的意义以及人类的存在状态。
此外，萨特的《家族的幸福》也是他创作生涯中的一颗璀璨明珠。这本剧本以家庭关系为背景，展开了一幕幕家庭成员之间的纠葛和冲突。萨特以细腻而犀利的笔触勾勒出不同个体在家族和社会中的角色定位和命运选择。剧本中的人物各自追寻着自我价值和存在意义，并在相互的争斗与困顿中暴露了社会现实的种种矛盾。《家族的幸福》精彩而深入地刻画了人类内心的挣扎和认同的渴望，值得我们深入思考和阅读。
总结起来，萨特的代表作品围绕人类的存在状态、社会的虚伪等主题展开，以独特的叙事手法和深入的思考引发了读者对于人生意义和自我认同的思考。无论是《局外人》中的孤立冷漠、《恶心》中的绝望恶心感，还是《家族的幸福》中的社会矛盾和人类困境，这些作品都始终贴近人心，和读者产生共鸣。它们引人入胜的故事情节和深邃的哲学思考，既有文学的魅力又具备了抒情性的吸引力。而萨特的作品也因此成为了传世之作，启发了一代又一代的读者对于生活的探索和反思。
对于今天的社会而言，萨特的思想和作品仍然具有重要的意义。它们提醒着人们不要盲目追从社会虚假的道德观念，而是要勇敢地追求真实和个体的独立。通过抒发内心情感和对于社会现实的深刻剖析，萨特的作品为我们提供了一个思考自我的机会，从而更加坦诚地面对自己和人生。
