1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在山巅眺望远方，感受到的是一种无限的宁静与宽容。山峰抬头直入云霄，仿佛让人置身于天空之中。这个时候，我能够忘却一切烦忧和纷扰，心灵得到净化。周围的花草树木，各具特色，犹如天地间的精灵，陪伴着我度过这片刻的时光。
敬亭山的静谧使我回归到最本真的自我。在这里，我可以放下所有的假面具与包袱，不用顾忌别人的目光和评价。我只是一个独立的个体，不受任何束缚。无论是喜悦还是忧伤，都能在这里找到宣泄的方式。敬亭山给予我独属于自己的空间，让我可以独自面对自己内心最深处的情感和思考。
在敬亭山上独坐，我感受到了大自然的力量与创造力。蓝天白云下，鸟儿穿梭于林间，欢快地歌唱着。山风拂过脸庞，清凉宜人。这些都是大自然的魅力所在，它们给我带来了无穷的能量和启示。我明白，在这个宏伟的地球之上，人类只是微不足道的存在，我们应该更加谦虚并学会与大自然和谐相处。
敬亭山是我与自然和谐相处的舞台，也是我寻找内心平静的避风港。在这个物欲横流的世界，人们常常追求名利和功利，忽视了内心的声音。而独坐敬亭山，我能够与内心进行对话，倾听灵魂的诉求。我想，只有当我们与内心达成和解，找到平静与宁静的归宿，我们才能真正与世界和谐相处。
敬亭山，永远是我追逐心灵自由的彼岸。每当我感到迷茫和困惑时，我愿意回到这个地方，重新找回自我。站在敬亭山巅，我欣赏着大自然的壮丽景象，思绪也如白云一般自由自在。我相信，在这里，我能够找到答案，发现生命的真谛。
独坐敬亭山，让我更好地认识了自己，也让我更加热爱这个世界。敬亭山的美景和宁静让我明白，在这个世界上，我们需要停下脚步，仔细聆听内心的声音。只有关注内心，我们才能体味人生的真谛，找到真正属于自己的幸福。
敬亭山是一个神奇的地方，它给予我无尽的启示和思考。站在这里，我不再是一个焦虑和困惑的人，我找到平静与宁静。独坐敬亭山，我明白到生活不仅是外在的追逐，更重要的是内心的寻觅。唯有沉淀内心，我才能在喧嚣的社会中保持独立和自由。
敬亭山的中心思想是关注内心和与大自然和谐相处。这个世界如此美好，每个人都可以找到属于自己的敬亭山。让我们独坐山巅，聆听内心，寻找真正的自我。与山峰相伴，我们将拥有属于自己的安静和快乐。
