1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，等靠思想在人的行为中得到了充分展现。无论是个体的行为还是集体的行为，都会受到等靠思想的指引和影响。例如，一位对待工作兢兢业业、尽心尽力的职员，就明显展现了等靠思想的价值观。而一个期望通过努力赢得成功的运动员，也是在追求等靠思想的精神。因为等靠思想以理智为基础，它要求每个人在行动中都要有明确的目标和理性的思考，不轻言放弃，努力实现自己的理想。
其次，等靠思想在人的言语中也得到了充分的展现。人的言语是思想的重要表达方式，通过言语我们能够了解到他的思考方式和价值观。等靠思想在言语中的体现，主要体现在对逻辑思维的把握和对语言表达的精准性。例如，一个能够逻辑清晰地陈述自己观点的人，往往会给人一种思维敏捷、见解独到的印象。而一个善于用言语精准地表达自己想法的人，则让人觉得他思维敏锐、专业素养高。这种等靠思想的表现形式吸引了人们的注意，使我们更加愿意与这样的人交流和合作。
再次，等靠思想在社会文化中也能找到它的影子。等靠思想是一种价值观和世界观，是人类文明智慧的结晶。社会文化中的伦理道德观念、法律制度和精神风貌，都反映着人们对等靠思想的认同和追求。例如，人们普遍认为诚实守信、公正正直是等靠思想的基本要求，这就体现在社会规范和道德准则之中。而法律的制定和执行，也是为了维护公平正义、保护人们的权益。社会文化中的各种规范和价值观念，都是等靠思想得以实践和传承的重要载体。
最后，等靠思想也展现在人们的艺术创作中。艺术是人类情感和思想的表达形式，等靠思想赋予了艺术更加深厚的内涵和意义。例如，在文学作品中，通过对人物形象的塑造和情节的安排，作家表达了自己对现实生活的思考和理解；在音乐作品中，音符的编排和旋律的起伏呈现出作曲家的思想和情绪。艺术作品中的等靠思想，使人们能够在审美的过程中，进一步探索和感知生活的意义。
等靠思想是一种富有魅力的表现形式。无论是在个体的行为和言语中，还是在社会文化和艺术创作中，等靠思想都能够得到充分体现。 它是人类文明进步的动力和智慧的结晶。通过等靠思想的引导，人们能够更好地理解生活的价值和意义，为社会和个人的发展做出更大的贡献。
