1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，独立之思想、自由之精神如同璀璨的星辰，照亮了人类文明的发展道路。它激励着人们勇敢地追求梦想，不断地探索未知领域，从而为我们的世界带来更多的可能性。
独立之思想，是一种不受任何束缚、敢于质疑和挑战的精神品质。它意味着我们可以在广袤的知识宇宙中自由翱翔，不断地拓展自己的认知边界。独立之思想犹如锐利的矛，刺破了陈旧的观念桎梏，引领我们走向一个更加精彩纷呈的未来。
自由之精神，是一种追求个性解放、向往无拘无束的生命态度。它鼓励我们勇敢地追求自己的梦想，不断地挑战生活的极限，从而为我们的世界创造更多的美好。自由之精神如同不竭的火焰，燃烧在每一个渴望冲破樊笼的心中，为我们照亮前行的道路。
在这个高度信息化的时代，我们更应该珍视独立之思想、自由之精神。因为只有拥有独立思考的能力，我们才能在信息的海洋中保持清醒的头脑，辨别真伪，避免被错误的观念所左右。而自由之精神，则让我们在面临困境时，拥有坚定的信念，勇敢地追求梦想，不断地超越自己。
在我国，独立之思想、自由之精神一直以来都是知识分子所追求的理想。从古代的“百家争鸣”，到近代的“新文化运动”，再到现代的改革开放，我们的先辈们始终保持着敢于质疑、勇于探索的精神品质，不断地为我国的繁荣富强做出贡献。
在现实生活中，我们仍然可以看到许多束缚独立之思想、自由之精神的现象。有些人在面对问题时，不敢质疑权威，盲目地遵循旧有的观念；有些人因为害怕失败，不敢追求自己的梦想，甘愿在生活的樊笼中苟且偷生。这些现象无疑是我们前进道路上的绊脚石，必须予以坚决的抵制。
为了追求独立之思想、自由之精神，我们需要不断地学习、思考，培养自己独立判断的能力。我们要学会在权威面前保持谦逊，敢于挑战固有的认知，不断地拓展自己的知识领域。我们要勇于追求梦想，不断地挑战生活的极限，让自己的生命之火熊熊燃烧。
在这个充满变革与挑战的时代，独立之思想、自由之精神将是我们最宝贵的财富。让我们用它来武装自己，勇敢地迈向未来，为我们的世界创造更多的美好。
