1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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什么是国学？这是一个看似简单却又包罗万象的问题。国学，简而言之，就是我国固有的学术文化，它涵盖了中华民族几千年的文明成果，承载着我们的民族精神，滋养着我们的文化底蕴。它既是历史的瑰宝，也是我们走向未来的力量源泉。今天，就让我们一同走进国学的殿堂，探寻那深藏于岁月长河中的智慧之光。
国学，是一本厚重的历史书。从先秦诸子百家的思想交锋，到后来的儒释道三教融合，再到民间风俗、俚语谚语，都是国学的组成部分。它记录了我们的祖先在与自然、社会、人生的斗争中，不断探索、总结、创新的过程。从《周易》的八卦演绎，到儒家的仁爱礼治，再到道家的无为而治，无不是他们留下的宝贵遗产。
国学，是一座璀璨的文化宝库。从诗歌、散文、小说、戏曲等各种文学形式，到书法、绘画、音乐、舞蹈等各种艺术表现，国学都为我们提供了丰富的素材。在这里，我们可以领略到“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“文豪”苏轼等文学巨匠的风采；在这里，我们可以欣赏到“书圣”王羲之、“画圣”吴道子等艺术大师的传世之作。
国学，是一盏指路的明灯。在这个日新月异、价值观念多元化的时代，国学为我们提供了道德的楷模、智慧的启迪。它告诉我们，为人处世应该遵循“己所不欲，勿施于人”的原则；它告诉我们，追求真理应该有“上下求索”的精神；它告诉我们，面对困难应该有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的乐观态度。
国学，是一杯香醇的美酒。它历经岁月的沉淀，愈发显得韵味悠长。品读国学，就像品味一种古老的美酒，越品越有味道。在《红楼梦》中，我们感受到了世态炎凉、悲欢离合；在《西游记》中，我们领悟到了忠诚勇敢、智慧善良。这种美酒，让人陶醉其中，不愿醒来。
那么，如何更好地传承和发扬国学呢？我们要尊重国学，把国学的传承和发展纳入国家文化建设的总体规划，加大投入，为国学研究创造良好的环境。我们要研究国学，把握国学的真谛，挖掘国学的当代价值，使国学更好地服务于社会和人民。我们要学习国学，让国学的精神深入人心，成为我们民族的精神支柱。
国学是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。让我们共同携手，传承国学，弘扬国学，让国学在我们的时代焕发出更加璀璨的光彩！
