1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法律是人类文明进程的产物，承载着社会秩序与公平正义的期望。它们在历史的长河中铸就了无数智慧与勇气的结晶。法律的存在让人们感到安心与安全，它是人们在现代社会中相互依存的纽带。无论是宽容与宽恕，还是惩罚与制裁，法律都在努力维持社会的平衡与和谐。
法律功利主义执着于实用主义的原则，在其视野中，法律的存在和适用应当能够切实改善人们的生活状况。它将法律视为对人类福祉的一种促进和保护，它追求的是一种能够带给人们幸福和满足感的法律制度。法律能够约束人们的行为，规范社会的秩序，保护人权，增进社会公正，这一切都是法律功利主义致力所在。
面对复杂多变的社会问题，法律功利主义以其实践和应用的特性成为人们解难之道。它能够为社会问题提供明确的解决方法和工具，使人们能够以法律为支撑去解决和改善社会矛盾。法律功利主义通过法律的制定和实施，能够为个人和集体提供公平公正的环境和条件，使每个人都能够享受到社会的红利。
然而，法律功利主义并不仅仅停留在对法律的实用价值的追求上。它更关注法律所代表的理念和情感。法律功利主义鼓励人们思考法律设计的背后意义，体察其中蕴含的情感和社会关怀。它关注法律对人类生活的影响，追问法律的合理性和公正性，以人的感性和理性为基础，为法律赋予了更深沉的内涵。
法律功利主义鼓励人们在法律实践中关怀他人，尊重他人权益，追求共同利益。它反对一切损害他人利益的行为，力求在社会伦理和道德准则的约束下，建立一个公正、文明和和谐的社会。法律功利主义通过法律的制定和实施，使人们能够更加美好地生活，实现自己的个人价值。
在法律功利主义的思维观念下，法律不仅仅是一套制度的创造和实践，更是一种温暖和有力的表达。法律助人实现公正和自由，让每一个人都能够充分享受平等和尊严。法律不仅仅是一本守护人类的权利和尊严的工具，更是一种力量的象征，是人与人之间情感的纽带。
在法律功利主义的指引下，我们应该坚守正义的原则，追求社会的公正与和平。我们应该在尊重和保护他人权益的前提下，追求自己的利益和幸福。作为社会的一员，我们应该通过法律的实践和应用，让自己的人生更加有意义。
法律功利主义以其实用主义的原则，彰显了法律的实用和价值。它通过法律的制定和实施，为社会的稳定和繁荣提供了有力的支持。然而，法律功利主义并不仅仅停留在对法律实用价值的追求上，它更关涉法律的人文关怀和情感表达。法律功利主义鼓励人们在法律实践中去关怀他人，追求公正与和谐，为人类社会的发展做出积极的贡献。
