1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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段落一：重回故乡的喜悦
1. 离开家乡已经有许多年了，但心中对故乡的那份思念之情却从未减弱。终于有机会回到这个生我养我的地方，内心充满了无尽的喜悦与激动。
2. 踏上这片熟悉的土地，一股暖流涌上心头。仿佛还能闻到儿时那泥土的芳香，看到那金色的麦浪翻滚。
段落二：家乡的变化
3. 多年未归，故乡已发生了翻天覆地的变化。儿时那破旧不堪的房屋已不再，取而代之的是一座座拔地而起的高楼大厦。
4. 记忆中的那条污水横流的小河变得清澈见底，河边还修建了漂亮的绿化带，成为人们休闲的好去处。
5. 故乡的经济也得到了迅猛的发展，曾经贫穷落后的村庄已逐渐繁荣昌盛，成为了一颗璀璨的明珠。
段落三：重拾儿时记忆
6. 回到故乡，自然要去寻找那曾经的足迹。那座曾无数次攀爬的大槐树依然屹立在那里，仿佛在向我诉说着那些美好的回忆。
7. 走进儿时玩耍的小树林，仿佛还能听到那童年的欢笑声。那些曾经的游戏，如今已成了珍贵的记忆。
段落四：探望亲朋好友
8. 回到故乡，自然要探望那些久违的亲朋好友。那些曾经一起玩耍、一起学习的小伙伴们如今已各奔东西，但那份情谊却依然深厚。
9. 与长辈们团聚在一起，听他们讲述着家族的往事，感叹时光的流转，同时也感慨着家族的变迁。
段落五：品尝家乡美食
10. 回到故乡，自然要品尝那久违的家乡美食。那熟悉的味道，让人仿佛回到了童年。
11. 一道道美食，诉说着故乡的故事，也让我更加深刻地感受到了家乡的魅力。
段落六：感悟人生
12. 回到故乡，看着那些熟悉的景物，不禁感慨万千。曾经的年少轻狂，如今已逐渐被成熟稳重所取代。
13. 人生如梦，岁月如歌。在时光的长河中，我们都是过客。而这份对故乡的情怀，却成为了我心中永恒的旋律。
段落七：展望未来
14. 离开故乡，再次踏上新的征程。愿故乡的未来更加美好，愿我们的梦想都能实现。
15. 无论走到哪里，故乡都是我心中最温馨的港湾。这里有我童年的记忆，也有我永远的牵挂。
