1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图,古希腊哲学家中的巨擘,以其深刻的洞察力和独特的思维方式,对人类思想史产生了深远的影响。他的哲学体系被誉为西方哲学的基石之一,其中最为著名的莫过于他关于人类灵魂的理论。通过对柏拉图的思想的探究,我们可以更好地了解人类内心世界的奥秘。
物质世界与理念世界
柏拉图认为,我们所处的物质世界只是一个无常和有限的现实。他将物质世界看作是一种由感官所感知到的幻觉,而在更高的层次上,存在着一个真实而恒久的理念世界。理念世界是永恒与不变的,其中存有各种理念的形式,例如美、善、真等。这些理念超越了我们的感知能力,只能通过思维来认识。而物质世界中的事物,只是某种程度上对理念的模仿和影子。
灵魂的三个部分
在柏拉图的理论中,灵魂被分为三个部分:理性部分、意志部分和情感部分。理性部分是最高级别的部分,它代表着我们的智慧和思考能力。意志部分则负责决策和执行,它是我们行动的推动力。情感部分则是我们感受世界和情绪的源泉。
柏拉图认为,人类的理性部分应该统治灵魂的其他两个部分,只有这样,一个人才能达到真正的幸福和完美。在他看来,如果情感部分过于强大,会导致人的欲望永无止境,从而陷入无休止的欲望循环。如果意志部分过于强大,又可能导致冲动和暴力的行为。唯有理性部分的掌控才能实现内心的平衡和谐。
爱的哲学
柏拉图把爱看作是一种追求理念的渴望。他认为,真正的爱不是对物质世界中任何具体对象的喜好,而是对于美、善等理念的追求。通过爱,人们可以提升自己的灵魂,逐渐接近理念世界的真相。
柏拉图在他的对话篇《饭医篇》中进一步解释了爱的本质。他认为,人们之所以爱上一个具体的人,其实是因为在这个人身上看到了某种美的影子,从而激发了内心对于美的追求。人们应该通过经验之爱逐步抬升到智慧之爱,即通过对具体美的追求,最终达到对于普遍美的追求。
柏拉图的遗产
柏拉图的哲学思想不仅对后世哲学家产生了广泛的影响,也在其他领域产生了深远的影响。在美学领域,柏拉图的理念世界概念促进了形式美学的发展;在政治领域,他的观点对于理想国家的构想产生了深远的影响;在教育领域,他强调培养人的理性部分,倡导智慧的追求,对于教育思想仍有启示意义。
总之,柏拉图的思想深刻而广泛,涉及哲学、美学、政治和教育等多个领域。他通过对人类灵魂的思考和对理念世界的探索,揭示了人类内心深处的奥秘。他的理论不仅具有美感和哲理,更为人们提供了对于幸福和完美的追求的指引。