1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有一句名言流传开来：“积累，是成功的基石。”这句简短而深刻的话语，寓意着成功的过程并不是一蹴而就的，而是需要不断努力和积累的。
在曹文轩的作品中，我们常常能够感受到他对人性的深刻洞察。他曾说：“每一个人心底都有一个小孩子。”这句话深刻地表达了他对人性本质的理解。他认为无论人们经历了什么，内心深处依然保留着纯真和温暖。
另外一句曹文轩的名言是：“握笔的人是幸福的。”这句话传递了他对写作的热爱和崇尚。对于曹文轩来说，写作是他生活的一部分，也是他获得幸福感的途径。
曹文轩也对人们的内心世界有着独特的见解。他曾说：“大人们很难读懂孩子的眼神。”这句话传递了他对成年人与孩子之间的沟通隔阂的观察。他认为成年人常常忽视了孩子们真实的感受和需求。
曹文轩的作品也透露出他对生命的热爱和珍惜。他曾写道：“生命如花，花开可期。”这句话表达了他对美好生活的向往和对未来的期待。
曹文轩的作品常常从细节中体现出对生活的独特观察。他曾说：“微小的细节是最美好的。”这句话传达了他对生活中细微之处的重视和赞美。
曹文轩对于人与自然的关系也有独到的见解。他曾说：“人离了自然就好像失去了灵魂。”这句话表达了他对大自然的敬畏和对人与自然和谐共处的呼吁。
总的来说，曹文轩的名人名言凝缩了他深刻的思考和对人性、生活以及自然的独特观察。他的作品以智慧和温暖触动着读者的内心，让人感受到生活的美好和珍贵。正是因为这些独特的见解和创作才使得曹文轩的作品在文坛上独具影响力。无论是作为作家还是作为读者，我们都可以从曹文轩的名言中汲取启示和力量，去感悟生活的真谛。
