1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国哲学家老子的主要著作，被誉为道家学派的经典之一。其中第35章“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”这一章，通过对民众生活的直接观察，揭示了社会问题的根源，为我们理解社会现象提供了独特的视角。
1.对“民之饥”的理解
在这一章中，老子首先提出“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”这里的“民之饥”，并非仅仅是物质的饥饿，更是精神的饥饿。老子认为，民众之所以饥饿，是因为统治者征收的税收过多，使得民众生活困苦。这种观点反映出了老子对统治者的批判，认为他们的贪婪和过度征税，是导致民众生活困苦的直接原因。
2.对“民之难治”的理解
老子接着说“民之难治，以其上之有为，是以难治。”这里的“民之难治”，是指民众对统治者的反抗和不满。老子认为，这是因为统治者过于干预民众的生活，试图通过各种手段来控制和管理民众，结果反而导致民众的反感和反抗。这一点反映出了老子对统治者的另一种批判，认为他们的过度干预，反而使得社会难以治理。
3.对“民之轻死”的理解
在道德经第35章中，老子还提到“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这里的“民之轻死”，是指民众对生命的轻视。老子认为，这是因为统治者过于注重自身的生存和利益，而忽视了民众的生存和利益。当民众感到生活无望时，他们就会对生命产生轻视的态度。这一点再次反映出了老子对统治者的批判，认为他们的自私和忽视，使得民众对生命产生了轻视。
4.对“无以生为者”的理解
在这一章中，老子最后说“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”这里的“无以生为者”，是指那些不把生命当作最高价值的人。老子认为，这些人比那些过于重视生命的人更贤明。这是因为，他们能够超越对生命的执着，看到生命的真正价值，从而能够更好地生活。这一点反映了老子对生命的独特理解，他认为生命的真正价值不在于生命的本身，而在于如何超越生命，看到生命的真正意义。
5.对道德经第35章的整体理解
道德经第35章主要通过对民众生活的直接观察，揭示了社会问题的根源。老子认为，民众的饥饿、难治和轻死，都是因为统治者的贪婪、过度征税和过度干预。他呼吁统治者应该放弃贪婪，减少征税，减少干预，让民众自由地生活。只有这样，社会才能真正得到治理，民众的生活才能真正得到改善。
6.对道德经第35章的现实意义
道德经第35章虽然写于古代，但是其对当今社会仍然具有重要的启示。在当今社会，许多社会问题，如贫富差距、社会不公、民众对的不满等，都可以从道德经第35章中找到答案。我们应该深入研究和理解道德经第35章，从中吸取智慧，以解决当今社会的各种问题。
道德经第35章通过对民众生活的直接观察，揭示了社会问题的根源，为我们理解社会现象提供了独特的视角。我们应该深入研究和理解这一章，从中吸取智慧，以解决当今社会的各种问题。
