1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经第六章全文及译文
道德经第六章全文如下：
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
这一章主要描述了道家的宇宙观，阐述了道家的核心思想——无为而治。本章通过“谷神不死”的比喻，表达了道家的宇宙观，即宇宙是一个永恒的存在，它不会因为任何原因而消失。
1.介绍道德经第六章的背景信息
道德经是我国古代道家学派的经典著作，作者为道家学派的创立者老子。道德经共有八十一章，每章都阐述了道家的哲学思想。第六章是道德经中的一个重要章节，主要讲述了道家的宇宙观。
2.详细阐述道德经第六章的内涵
2.1“谷神不死”的比喻
道德经第六章以“谷神不死”的比喻来描述宇宙的永恒性。谷神是指山谷中的神秘力量，它不会死亡，不会消失。这个比喻告诉我们，宇宙就像一个山谷，它有着神秘的力量，这个力量使得宇宙永恒存在，不会因为任何原因而消失。
2.2“玄牝之门”的象征意义
道德经第六章中的“玄牝之门”是道家的象征，它象征着宇宙的根源。玄牝是指宇宙的阴阳二气，它们是宇宙的根本，是宇宙的起源。这个象征告诉我们，宇宙的根源是阴阳二气，它们是宇宙的基本元素，是宇宙的生命力。
2.3“绵绵若存，用之不勤”的道家思想
道德经第六章中的“绵绵若存，用之不勤”是道家的核心思想。这句话的意思是，宇宙虽然永恒存在，但是它并不需要我们刻意地去维护。我们应该像对待生命一样对待宇宙，尊重它，爱护它，但是并不需要过分地干预它。
3.总结与建议
道德经第六章是道家的宇宙观，它告诉我们，宇宙是永恒的，它不会因为任何原因而消失。我们应该尊重宇宙，爱护宇宙，但是并不需要过分地干预宇宙。这个思想对我们今天的生活有着重要的启示，它告诉我们，我们应该尊重自然，尊重生命，而不是过分地干预它们。
4.结论
道德经第六章是道家的经典章节，它阐述了道家的宇宙观，告诉我们宇宙是永恒的，它不会因为任何原因而消失。这个思想对我们今天的生活有着重要的启示，它告诉我们，我们应该尊重自然，尊重生命，而不是过分地干预它们。
