1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，是指追求和谐平衡的一种生活态度。我们生活在现代社会中，总是忙碌而疲累，心情常常不宁。然而，《大学中庸》告诉我们，人生的真正追求应该是平衡和谐，而不是一味地追求功名利禄。它鼓励人们要发扬中庸之道，不偏不倚地履行自己的职责和义务，不被外界的诱惑所动摇。
人生状况的好坏，往往与内心的平和息息相关。《大学中庸》强调：内修于身，外治于事。这意味着我们要先从内心寻求平衡和谐，才能在外部世界中找到人生的出路。内外协调，才是人生的真谛。我们常常为追逐财富和地位而奔波，但《大学中庸》告诉我们，真正的幸福在于内心的宁静和平和。
中庸之道还提醒我们，要坚持中庸，避免过分的极端。人生的道路上充满了诱惑和困难，但我们要学会抵制这些诱惑和困难，保持中庸的态度。不要沉溺于快乐，也不要陷入失落和痛苦中。唯有中庸，才能真正体验到生活的美好。正如《大学中庸》中所言：“务本，本立而道生。”只有坚守中庸之道，我们才能找到自己的立身之本。
而要做到中庸，就要善于调节自己的心态。《大学中庸》告诉我们，内在的不平衡往往源于心态的不平衡。所以，我们要正确对待自己的心情，不要让消极的情绪左右自己。要时刻保持积极向上的心态，不断修炼自己的心灵，使自己越来越接近中庸之道。只有平和的心态，才能赢得生活的胜利。
在社会和谐建设中，《大学中庸》也提供了很多启示。它告诉我们，建立和谐社会的关键在于互谅互让。我们每个人都要学会尊重他人、理解他人，以及包容他人。只有在这样的基础上，我们才能建立起牢固的社会关系，实现社会的和谐统一。
《大学中庸》以其深刻的思想和抒情的语言，吸引着我们不断思考人生的意义。它告诉我们，不要过于追求功名利禄和短暂的快乐，而是要追求中庸之道，追求内心的平和和外部世界的和谐。只有在这样的追求中，我们才能体验到真正的人生意义，获得真正的幸福。
