1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，战国时期的著名思想家、政治家，被誉为“亚圣”，是儒家学派的代表人物之一。他的思想深刻影响着中国的历史和文化，至今仍具有重要的理论价值。在他的著作《告子上》中，孟子以现象与理论相结合的方式，阐述了他对人性、社会道德的看法，形成了一些具有普世意义的观点。
孟子始终关注人性的本质，认为人性本善，人们的行为受到内在道德感的驱使。他说：“人性之善与水之流也”，以此来形容人性的本质，温和善良，像水一样流动自然。他认为，人们只有保持良好的环境和教养，才能发挥出他们内在的善良品质。这一观点力求唤起人们对善的追求和努力，使社会变得更加和谐和美好。
孟子在《告子上》中通过一系列的对话和例子，阐述了他对仁义和礼让的重视。他说，“求仁者爱人”、“敬亲者慈己”，强调了人与人之间的关爱和理解。他认为，人与人之间的和谐关系是社会稳定和发展的基础，只有通过仁义和礼让来构建这种关系，才能实现社会的和谐与进步。
孟子的思想还包含了对君臣关系和政治理念的思考。他主张君主应该以德治国，而不是以权力压迫人民。他说：“天下有道，则政不在多贤”，这是对“仁政”理念的呼吁。他认为，政治的目的应该是推动社会进步，保障人民的权益，而不是个人的权力和利益。他强调了公正、贤能和仁德的重要性，倡导以仁义来衡量君主的政绩。
孟子关于教育的思想也非常重要。他主张通过教育来培养人的品德和能力，使其成为有用于社会的人才。他强调了教育的普及和全面性，认为每个人都应该接受教育，以便发展自己的潜力。他还提出了“百善孝为先”的观点，强调了家庭教育对培养孝顺和品德良好的人来说是至关重要的。
孟子的思想在他的时代就引起了广泛的共鸣，并对后世产生了深远的影响。他的观点强调了人与人之间的关爱与理解，追求个人品德的完善，提倡仁义和礼让的行为准则，倡导了以德治国的政治理念，强调了教育对人才培养的重要性。这些观点在现代社会仍然具有重要的指导意义。
孟子的《告子上》展示了他对人性、社会道德和政治理念的深刻思考。他的思想以其通用性和普世价值，对后世产生了深远的影响。了解和理解孟子的思想，有助于我们在现代社会中找到一种积极向上、充满人文关怀的道德指南。在一个多元和复杂的世界中，我们依然可以从孟子的思想中汲取智慧，以道德修养和仁爱之心构建和谐、共存的社会。
