1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年著名的军事家、政治家、教育家，他的思想和行动为后人树立了崇高的榜样，被誉为中国近代史上的一位偶像式人物。他的座右铭，“致吾往矣，追忆众生”，不仅仅是一句简单的口号，更是他一生奋斗的精神旗帜。
“致吾往矣”，蕴含着曾国藩积极向前的人生态度。曾国藩曾说：“一生无忧者庸人也，一生无悔者愚人也。”这句话表达了他对追求进步与不断超越的追求。他一生勤奋努力，不断学习钻研，自强不息。无论是在军事、政治、教育方面，曾国藩都以严谨的态度和卓越的才能取得了辉煌的成就。
作为一位军事家，曾国藩致力于改革军制，提升军队素质。他深知军队是国家的栋梁之才，为此他提出并贯彻了“求实刻苦，勇于负重”的原则，注重磨炼士兵的意志品质和战斗力。他还注意组织纪律建设，加强军事学习和训练，培养了一支忠诚而有战斗力的军队。
同时，曾国藩在政治上也表现出了出色的抱负和智慧。他坚持“治国富民”的理念，通过改革税收、完善农田水利、鼓励民商业发展等举措，积极推动社会经济的进步。他注重教育的发展，提倡勤学苦读，推广新学，培养了一大批优秀的人才。
追忆众生，蕴含着曾国藩的人文关怀。
曾国藩痛心于当时社会的种种不平等和贫穷现象，深感各级政府的责任和义务。他积极开展精准扶贫工作，鼓励农民自力更生。他关注教育事业，积极推动农村教育的普及，倡导农民子弟当家理农养家。他注重社会公益事业，兴办学校、修建水利，改善社会福利，为农民群众解决生产生活中的难题。
除了对个体的关怀，曾国藩对于历史和文化的追忆同样深入人心。他积极弘扬传统文化，在军事、政治、教育中注重历史的学习和应用。他还致力于保护古迹和文物，对于中华文明的传承和发展贡献良多。
曾国藩座右铭中的人生智慧值得我们借鉴。
曾国藩的座右铭，“致吾往矣，追忆众生”，表达了他积极向上的人生态度和对社会责任的担当。这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，我们不能退缩，而是要坚定信念，勇往直前。只有不断努力和学习，才能取得真正的成就。
曾国藩致力于改革军队、推动社会进步、关心民生等一系列工作，他的人生实践告诉我们，一个人只有为社会进步和他人福祉贡献自己的力量，才能真正获得内心的满足和快乐。
曾国藩的思想和行动，以及他的座右铭所蕴含的深意，给我们提供了弥足珍贵的启示。我们每个人都有责任承担起自己的社会责任，不断学习进步，为社会的繁荣和人民的福祉贡献自己的力量。致吾往矣，追忆众生，这是曾国藩在人生舞台上留给我们的宝贵力量。
