1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子被誉为古代中国最重要的教育家和哲学家之一。他的教导强调了“仁爱”这一核心价值观，成为世人学习和追求的对象。在孟子的思想中，仁爱不仅仅是一种普遍的道德准则，更是人类关系和社会和谐的基石。
孟子对父母的仁爱
孟子教导人们要尊敬和孝顺父母。他认为，敬爱父母是建立人与人之间和谐关系的基础，也是人格修养的重要方面。孟子强调，孝敬父母不仅仅是一种道德规范，更是一种表达爱和感恩的方式。
孟子对友善的仁爱
孟子主张人们要友善待人，以和善相处。他认为，友善不仅是一种待人态度，更是一种心灵沟通的方式。孟子提倡以善良的态度对待他人，秉持真诚和友善，从而促进更加和谐的社会关系。
孟子对仁爱的普遍适用性
孟子认为，仁爱是一种普世价值观，适用于所有人和所有情境。他指出，每个人都具备一个善良的本性，只要每个人都能按照仁爱的原则行事，就能实现个人和社会的和谐发展。
孟子对治国的仁爱
孟子关于治国的思想强调了仁爱的重要性。他认为，君主应当以仁爱之心为国家带来福祉。孟子认为，一个仁爱的君主会关心人民的生活，思索社会发展，并以仁爱之心引领国家走向繁荣。
孟子对教育的仁爱
在孟子的观点中，教育是培养和发展仁爱的重要途径。他主张教育应该注重培养人的品德和道德修养，以及培养人们的仁爱之心。孟子认为，只有通过教育，人们才能真正理解什么是仁爱，并将之融入到日常生活中。
孟子对社会和谐的仁爱
孟子的思想中，社会和谐是建立在仁爱基础之上的。他认为，如果每个人都能以仁爱的原则行事，宽容理解他人的不足，乐于助人，那么社会中将会有更多的互助合作和和谐共处的机会。
总而言之，孟子的仁爱思想代表了一种崇高的道德理念。无论是对待父母、朋友还是整个社会，孟子都倡导着仁爱之心的重要性。他的思想成为了中国古代哲学中的重要组成部分，也对后世产生了广泛的影响。
