1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代思想家、教育家，与孔子齐名。他的思想对于中国古代文化的形成和发展起到了重要的作用。其代表作《孟子三章》被称为孟子思想的精粹，对人性、修身、教育等方面进行了深刻的探讨和阐述。
第一章：人性本善
“民可使由之，不可使知之。”这是孟子在第一章中对人性的描述。他认为，人的本性是善良的，人人都具备善的品德和潜力，只需要正确的引导和教育，就能够发挥出自己的优点和才能。这与孟子的“性善论”思想一脉相承。
孟子的“性善论”强调了人的善良和社会的重要性。他认为，人性本善是一种自然的本能，与生俱来。但这种本能也需要通过教育和修养来发展和实现。人们需要学习如何理解和运用善良的品格，以促进社会的和谐与进步。
第二章：修身立德
“道不远人，人之为道而远人。”在第二章中，孟子探讨了人们如何通过修身立德来践行道德准则。他强调了个人修养的重要性，认为只有自己身心的和谐发展，才能够成为德行高尚的人，为社会做出贡献。
孟子提出了“仁者爱人”的思想，强调了人与人之间的情感和互助。他认为，只有通过关心他人、帮助他人，才能够实现自己的价值，并且使世界变得更美好。这种“仁”是一种道德的追求，也是人们修身立德的重要途径。
第三章：教育的重要性
“不知命者无以为君子也，无以为臣也，无以为士也，无以为庶人也。”在第三章中，孟子论述了教育的重要性。他认为，教育是培养人的品格和能力的一种方式，只有通过教育，人们才能够成为德才兼备的君子、臣子、士人和庶人。
孟子提出了“惟孝友为能”的思想，强调了家庭教育的重要性。他认为，孝敬父母和友爱他人是最基本的道德要求，也是培养人的品德和修养的重要途径。同时，孟子也倡导了全面的教育，主张培养人们的德智体美，注重培养人的思维能力和审美能力。
孟子思想的核心是人性本善和完善自己，通过道德教育和修身立德来实现人的价值和社会的进步。他的思想不仅对于古代中国的文化传承有着重大影响，同时也对于现代社会的个人成长和社会发展具有重要的指导意义。
孟子三章的原文既是我们对孟子思想的理解和解读，也是我们对人性、修身和教育的思考和探索。只有通过不断学习和实践，我们才能够更好地应对现代社会的变化和挑战，实现个人的价值和社会的进步。
