1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子，我国古代伟大的思想家和教育家，其思想深刻而广泛影响着后世。孟子提出的“四端”亦被誉为是他思想体系的重要组成部分。这四端包括仁、义、礼、智，它们是孟子思想中品德之架构和智慧之源泉。本文将围绕孟子的四端展开探讨，探寻其中的内涵与意义。
仁：人之本性，亲密无间的情感纽带
孟子认为人性本善，而仁是表达和实践人性善性的核心。仁，首先是一种亲密无间的情感纽带，表现为对人的关怀、爱护和尊重。孟子强调，每个人都具有仁的天性，只需通过修养和涵养，仁就能自然而然地流露出来。仁心的显现，不仅使人对他人关怀备至，也使人身心得到平衡与安抚，建立了人际和谐的基础。
义：平衡社会秩序的法则与原则
孟子强调，人们应当面对各种社会关系，树立起正确的义利观，以义为行为的根本准则。义，是平衡社会秩序的法则与原则。孟子提出“礼义之道”，强调了义在社会秩序中的重要地位。当个人按照义的原则行事，才能促进社会的和谐与安宁。在孟子看来，人与人之间的关系应该是互相尊重、互相信任、互相合作的，这样才能实现社会的繁荣与进步。
礼：培养思辨力和协作能力的重要途径
孟子将礼作为培养品德的重要途径。他认为，通过学习和实践礼，可以培养人的思辨力和协作能力。孟子将礼分为两个层面：一是正确的言行举止，它体现了一个人对他人的尊重和关怀；二是内心的态度和情感，它代表了一个人对自己内在道德标准的坚守。孟子认为，通过不断地学习和实践礼，人们能够更好地理解自己和他人，进而形成高尚的品性和优秀的人际交往能力。
智：开启人生智慧的钥匙
智，是孟子思想体系中最高层次的境界。孟子认为，人的智慧是通过不断学习和实践获得的。智慧不仅指知识的丰富和思维的敏捷，更重要的是指人的深度思考和明辨是非、善恶的能力。只有通过智慧的引导和指引，人们才能遵循正确的道德准则，明辨是非，做出正确的抉择。智慧是人类从原始生活走向文明社会的一种能力，也是人类走向幸福和进步的基石。
总之，孟子的四端，构成了人的道德体系与智慧境界的重要组成部分。仁、义、礼、智，既是人类追求完善人性、建立和谐社会的基本要素，也是人们在不同领域和层面上发挥自己潜能、实现自身价值的重要指导。我们应当以孟子的四端为基石，在日常生活中注重修养品德，培养智慧思考，使自己成为一个具有高质量的人并为社会发展贡献自己的力量。
