1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君王的责任
寡人作为君王，肩负着捍卫国家利益和民众福祉的重要责任。孟子告诉我，君王必须象太阳一样照耀整个国家，明亮而温暖。君王要带领百姓，先以德治国，推行道德伦理，才能使国家朝纲井然，人民安居乐业。
君臣关系
据孟子所言，君臣之间是一种相互赖以保障的关系。寡人要时刻明白与臣民之间的亲和感是非常重要的。作为君王，我必须尊重臣民的意见，听取他们的声音，推动国家发展的同时保障每一个人的权益。只有这样，国家才能团结一心，凝聚力量。
教育的重要性
孟子教导我，教育是国家繁荣的根基。作为君王，我应注重教育，为每一个人提供平等的受教育机会，充分发掘人的潜力。只有这样，国家才能培养出一批德才兼备的人才，推动国家迈上更高的台阶。
仁爱之道
在孟子的思想中，仁爱是社会秩序的基石。作为君王，我应该带头践行仁爱之道，关心每一个人的疾苦，帮助那些最需要帮助的人。只有通过互助合作，国家才能实现共同富裕，人民才能感受到温暖的阳光。
君王的谦逊
孟子强调君王要具备谦逊的品质。知道自己的不足，并且愿意虚心学习，吸收他人的智慧。作为寡人，我要时刻反思自己的行为，不断修正自身的缺点，以便更好地为国家和人民服务。
君王的勇气
在孟子的思想中，君王需要有勇气。勇气不仅是指英勇无畏的决断，更包括正确的决策和执行力。只有君王拥有勇气，才能在危难时刻坚定立场，引领国家度过风雨，保卫国家的繁荣和稳定。
君王的智慧
最后，孟子教导我君王要有智慧。要具备洞察力，明辨是非，处理复杂的国内外事务。只有寡人具备智慧，才能更好地管理国家，引领国家走向繁荣富强的道路。
在孟子的教导下，作为寡人，我明白了作为国家领导者的重要责任，也明白了如何才能成为一位真正的君王。寡人将紧紧抓住孟子教诲的真谛，不断努力，引领国家走向更加美好的未来。
