1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，是中国古代儒学代表人物之一。他的学说对中国思想史产生了深远的影响。而孟子的居住地也是众人所关注的话题。
孟子的故乡邹国
孟子的故乡被认为是邹国，位于今天的山东省邹城市。邹国在当时是一个重要的诸侯国家，孟子作为贵族出身，有幸出生在这样的地方。
邹国地处山东中北部，是一个农业发达的地区。水草丰美的环境为孟子的成长提供了良好的条件。他的父亲孟鸡是一位贫困的贵族，但却深知教育的重要性，努力给孟子提供最好的学习条件。
孟子在邹国的家庭教育中接收了众多的传统儒家价值观念。这些价值观念对后来孟子的学说产生了深远的影响。他的父亲在教育他的过程中注重道德修养和学术研究，孟子在这样的环境中逐渐形成了自己的理念和学说。
游学四方
尽管孟子出生在邹国，但他并未停留在故乡，而是四处游学。孟子为了追求更广阔的知识和理解，离开了邹国，前往各地寻求学习的机会。
据记载，孟子曾经游历过许多诸侯国，包括鲁国、梁国、宋国等。他在这些地方游学期间与文化名人交流，与各地的思想家辩论，不断深化自己的学术见解。
孟子的游学生涯并不轻松，他历经辛苦和困境。然而，这些经历锻炼了孟子的意志，使他更加坚定地追求道德和人伦关系的完善。这也为他后来的学说提供了坚实的基础。
安身之地：鲁国
尽管孟子在各地游学，但最终他选择了在鲁国定居。鲁国是孟子的故乡邹国的邻国，也是当时儒学的重要中心。
据史书记载，孟子在鲁国受到了当地领导层的重视和赏识。他受到鲁国君主的邀请，担任教育职务，并为君主提供政治咨询。在这个时期，孟子的影响力达到了巅峰，他的学说也在鲁国得到了广泛传播。
孟子在鲁国平定了一场内乱，使得国家恢复了和平与稳定。他的言论和政治主张深受鲁国君主的认同，成为当时政局的重要参考。孟子之所以得到鲁国君主的重用，不仅在于他的学术造诣，更在于他对道德和人伦关系的独到见解和深入思考。
永远的住所：人心
孟子终其一生致力于教育事业和学说的传播。他试图通过自己的言论和行为来影响他人，改变社会的道德风气。他相信人性本善，并坚信通过正确的教育，每个人都可以实现道德境界的提升。
孟子的思想不仅在他的时代引起了强烈的共鸣，如今依然对人们的思考和行为产生影响。孟子住在了每一个人的心中，他的学说成为了指引人们追求道德完善的重要工具。
因此，无论孟子住在哪里，他的学说对于人类的进步和发展都具有深远的意义。
