1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子宗，谥号亚圣，是中国古代著名思想家、教育家、政治家，被誉为庄子、孔子之后的第三位伟大的圣人。
孟子出生在中国战国时期，千百年来，他的思想影响深远，被奉为儒家学派的重要代表之一。然而，在历史上，是否将孟子称为“至圣”存在争议。
儒家学派中的“至圣”
儒家学派始于孔子，他被尊称为“至圣先师”。在儒家传统观念中，至圣是一个非常高的称号，代表了对一个人思想、德行和影响力的最高认可。
由于孟子承袭并发展了孔子的思想，他被一些学者视为儒家思想的代表之一。因此，有人认为孟子应该被称为“至圣”，并将其视为孔子思想的继承者。
对孟子是“至圣”的争议
然而，对于孟子是否应该被称为“至圣”，历代学者有不同的观点。一些学者认为，孟子的思想主张与孔子有所出入，与儒家传统并不完全一致，因此不宜将其称为“至圣”。
另外，一些学者认为，《孟子》一书中的一些内容并非孟子本人所撰写，而是后来的别人所加，因此不能将整个作品都归功于孟子个人。这也使得对孟子是否应该被称为“至圣”存在争议。
孟子的思想与影响
无论是否被称为“至圣”，孟子的思想和他对古代社会的影响力是不可忽视的。
孟子提出“仁政”的理念，主张君王应该以仁德来治理国家，倡导人与人之间的和谐关系，以及君臣、父子、兄弟等社会关系的亲情和谐。这一思想对于古代中国政治理论的发展产生了重要影响。
此外，孟子还强调教育的重要性。他认为人的本性善良，只要接受正确的教育，就可以培养良好的品德和道德修养。他主张实行普及教育，倡导普天之下皆兄弟，强调推动国家和社会的发展应该从教育着手。
无论孟子是否被称为“至圣”，他的思想和对古代社会的贡献都是非常深远的。他独特的政治思想和教育理念深受儒家学派和后世思想家的推崇。
因此，我们可以将孟子视为儒家思想的重要代表之一，他的思想与孔子形成了一脉相承的传统，共同为中国古代社会的发展贡献了宝贵的思想财富。
