1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代儒家学派的重要代表之一，他提出了许多关于人性的思想观点。其中，孟子恻隐之心的概念承载了儒家思想的核心价值观，深刻地揭示了人类情感共鸣和道德关怀的重要性。
什么是恻隐之心
恻隐之心，即同情和怜悯之情，是人类固有的道德感受。孟子认为，每个人都天生具有恻隐之心，它源于人类的共情能力，使得我们能够体会他人的苦乐、欢愁，进而产生同情和关怀。这种恻隐之心是人类道德行为的基础，也是个人与社会和谐相处的前提。
孟子对恻隐之心的价值解读
孟子认为，恻隐之心不仅仅是一种感受，更是一种能力和素养。只有通过修养和培养，我们才能真正做到“除恶扬善”，以同情之心来规范自己的行为。同时，恻隐之心也是驱使我们向善的内在动力，激发我们追求公正、仁爱和和谐的精神追求。
恻隐之心在现代社会的意义
在当今社会中，恻隐之心依然具有重要的意义。在经济全球化和社会多元化的背景下，人与人之间的联系变得前所未有的紧密。面对这样复杂多样的社会情境，我们需要更加注重培养和运用恻隐之心。恻隐之心让我们更有同理心，更能理解他人的真实感受，从而促进个体与社会之间的融洽关系。
恻隐之心在个人成长中的作用
个人成长离不开对自我和他人的理解与关怀。恻隐之心不仅是道德行为的基础，更是个人成长的关键因素之一。只有通过对他人的恻隐之心的培养，我们才能认识到自己与他人的相似之处，从而更好地认识和发展自己。恻隐之心还有助于培养积极的人际关系，提高社交能力和情商，使我们能够更好地融入社会，实现自我价值。
怎样培养恻隐之心
培养恻隐之心需要长期的学习和实践。我们可以通过以下几个方面来提升恻隐之心：
1. 培养感恩之心：感恩可以让我们更加关心他人的需要和幸福，从而产生更多的同情和关怀。
2. 持续学习：通过学习人文科学、社会学以及心理学等知识，了解他人的思想、情感和需求，并从中寻找共鸣。
3. 践行助人为乐：积极参与公益活动和志愿者工作，实际行动中体验他人的需求，培养同情心。
4. 倾听与理解：与他人交流时，用心倾听并理解对方的感受和需求，与之建立更加深入的情感联系。
5. 自我反省：不断审视自己的言行，思考在与他人交往中是否给予了足够的同情和关怀。
孟子恻隐之心的概念是对人类情感共鸣和道德关怀的深刻思考，也是中国儒家文化的重要瑰宝。在当今社会，培养和运用恻隐之心具有十分重要的意义。只有通过恻隐之心的修炼，我们才能更好地关心他人，更好地理解自己，建立更加和谐、包容的社会关系，共同实现个体与社会的共荣。
