1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期著名思想家、教育家，尊称为“孟子”，他的思想对于中国古代哲学产生了深远的影响。孟子思想体系的核心是以仁爱为中心的人性论，强调人性的善良和每个人的平等，以及通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐。
仁爱与天命
孟子认为人性本善，人和天地万物一样具备天赋的“仁爱”之心。他认为每个人都有追求仁爱的冲动，只要能够自觉发挥这份善良之心，就能实现自身的完善。同时，孟子坚信人的天赋是上天赋予的，每个人都有自己的天命，要发挥自己的才能和责任，实现个体和社会的和谐发展。
修身齐家治国平天下
孟子提出了“修身齐家治国平天下”的治国原则。他认为，只有个人懂得修身，养成高尚的品德和道德，才能扩展到整个家庭，然后进一步延伸到国家和世界。个人修身，要尽心去做好事，以德为基础；齐家，则是指家庭的和睦与协调，家庭成员互相尊重、互助互爱；治国，则是要坚持公正和公平，以人为本，兼顾利益平衡；平天下，则是要实现世界的和平与共荣。
仁政与民主
孟子倡导的仁政强调以民为本，实行人民的平等和民主，追求公平和公正的社会秩序。他主张君主应当关心民众的疾苦，听取民意，值得注意的是，孟子对于君主贤能的要求更加强调道德，而非世袭或权力的滥用。他的思想在很大程度上影响了后来的儒家政治思想，成为中国历史上民主政治发展的基础。
仁义教育与个人发展
孟子提出了仁义教育的观念，他认为教育应该注重培养人的品德和道德，使每个人都能够实现自己的价值，并为社会做出贡献。他强调教育要以培养人的仁爱之心为中心，注重教育和成长的平衡，通过教育来促进个人的发展，进而实现社会的和谐与进步。
和谐社会与世界和平
孟子通过强调个体的修养和个体与社会的关系，倡导了和谐的社会发展。他认为，只有当每个人的仁爱之心得到发扬，社会中的每个人都能够行善修身，才能达到社会和谐。在孟子看来，只有实现了社会和谐，才能进一步实现世界和平。他的思想对后世影响深远，为中国古代社会和谐发展的指导思想。
孟子思想体系的核心是以仁爱为中心的人性论，注重个体的修养和人与人之间、人与社会的和谐关系。他的思想强调仁爱、民主、平等等核心价值观，在很大程度上影响了中国古代的政治、教育和社会发展。孟子的思想体系依然具有时代价值，是构建和谐社会与实现世界和平的重要基石。
