1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人谁无过，这是一句质朴而真实的话语，道出了人们生活中无法回避的现实。无论聪明与否，每个人都会犯错，会在生活中遭遇挫折和困惑。然而，正是通过这些经历和教训，我们才能不断成长和进步。无论是成功还是失败，都是人生不可或缺的一部分，正是这些经历塑造了我们的个性和价值观。
每个人都会犯错，但并非每个人都能够如屈原一样勇于面对错误并从中吸取教训。屈原是一个真正的勇者，他敢于正视自己的错误，并从中获得智慧。他的诗作中透露出对国家和人民命运的担忧，表达了他对时事的洞察力和反思能力。屈原并非一味沉溺于自己的苦难和不幸，而是以乐观和积极的态度面对生活。这种乐观积极的态度正是我们在面对困境和挫折时需要学习的。
人谁无过，意味着对他人的宽容和谅解。每个人都有自己的缺点和瑕疵，不应该苛求他人的完美。我们应该学会宽容和接纳他人的过错，不断给予对方改正错误和成长的机会。只有用宽容的心态对待他人，才能建立一种和谐的人际关系，才能实现真正的和平与团结。
人谁无过，也意味着对自己的宽容与慈悲。我们常常要求自己做到完美，却往往忽略了自己也是一个不完美的人。我们应该学会从容面对自己的错误和失败，不给自己太大的压力和负担。宽容自己的错误，能够让我们更加理智和冷静地面对困境，找到解决问题的方法。
人谁无过，可以引导我们拥有真实和纯粹的心灵。人生充满了各种外界的干扰和引诱，我们常常迷失了自己的方向。屈原在诗作中表达了对封建社会批判的态度，呼吁人们回归真实的内心，追求内心的纯净。我们需要时刻警惕外界的干扰，保持内心的城府与纯净，这样才能真正找到自己的人生目标和意义。
人谁无过，也提醒我们要勇于承担责任。我们不能将自己的错误归咎于他人或环境，而是要勇敢地承担起自己的责任。只有勇于面对自己的过错，努力改正错误，才能真正成长和进步。屈原在诗作中表达了对国家命运的忧虑，呼吁人们勇于担当起自己的责任，以实际行动改变社会。
人谁无过，这句简短的话语中蕴含着深刻的人生智慧和情感。无论是生活还是工作，我们都会遇到各种困难和挫折，但只要保持勇敢、乐观和宽容的态度，我们就能够战胜困难，迎接人生的挑战。让我们借助屈原的智慧，用纯真的心灵和无私的爱去拥抱人生的美好与困苦。
