1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名言一：学而时习之，不亦说乎？
这句话出自《论语》中孔子的经典名篇。从答卷的角度来看，学生需要在平时做好知识的积累和理解，不只是为了单纯应付考试而已。学而时习之，才能真正领悟到知识的内涵和实际应用方法，使答卷更具深度和准确性。
名言二：勤敏者进，懒惰者退
这句话道出了答卷中的一个重要要素——勤奋。不论是在学习还是应试中，勤奋都是一个重要的推动因素。只有通过勤奋的努力，学生才能在答卷中进一步提高自己的答题能力和应试水平。
名言三：温故知新
这是古代名儒司马迁所说。对于答卷来说，温故知新非常重要。只有不断地温故知新，回顾所学过的知识，不断探索其中的内涵和变化，学生才能够更好地理解知识，将其应用到答卷中去。
名言四：知者乐水，仁者乐山
这句话出自《论语》中孔子的经典名篇。试图解读这句话，我们可以认为，知者乐水代表着对于人类知识的追求与探索，而仁者乐山代表着关注人的情感和社会关系。对于答卷来说，知识是基础，但是对待他人和社会的关系同样重要。在答卷中，学生需要展现自己对于知识的热爱和对于他人的尊重与关怀。
名言五：温故而知新，可以为师矣
这句话出自《论语》中孔子的经典名篇。温故而知新，可以为师矣，提醒我们要不断学习，保持对知识的渴望和求索心态。只有不断学习，才能够成为真正的师者，为学生提供更好的答卷指导和教育。
名言六：不要抄袭
这句话虽然简单直接，但也非常实用。在答卷中，学生必须保持诚信。抄袭不但剽窃了他人的劳动成果，还无法真正体现自己的学习和思考。学生应该通过自己的努力去完成答卷，展现自己的独立思考和创造力。
名言七：仰之弥高，钻之弥坚
这句话出自《论语》中孔子的经典名篇。钻研知识，不断追求进步，才能在答卷中获得更好的成绩和评价。只有不断攀登知识的高峰，才能拓宽自己的视野，提高自己的答卷水平。
以上名言都以不同的方式提醒我们，在答卷中需要具备各种不同的素质，如勤奋、温故知新、诚信等。学生应该通过实际行动将这些名言落地，不仅在求学道路上能够取得好成绩，更能够在成长过程中塑造出优秀的品质。
答卷是学生实践能力和知识掌握的一种外在体现，我们要不断努力和追求进步，将这些名言所代表的价值观融入到自己的学习和答卷中去，才能做到真正的卓越。
