1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱贤惜才的重要性
在我们的生活中, 爱贤惜才是一种非常重要的价值观。它不仅仅是一种道德上的责任和义务，而且也是一种智慧和战略。爱贤惜才意味着我们应该善于发现和培养他人的优点和才华，给予他们机会展现自己的能力，同时也要懂得珍惜和利用他们的才能，使其为社会和组织做出贡献。
名言名句的启示
很多名人和智者都曾经对爱贤惜才发表过深刻的言论。比如，孔子说过：“求贤若渴，与之同苦；谓之忠也。”这句话意味着一个人如果渴望找到贤才，就必须和他们共同努力、共同承受困难，这样才能体现出对贤才的尊重和信任。另外，古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“贤者既往之，不可谓顺，而所来之，不可谓逆。”这句话告诉我们，贤者的才能和品质是可以通过培养和学习得到的，我们应该耐心地等待并给予机会。
发掘潜在的才华
爱贤惜才的一个重要方面是发掘和培养潜在的才华。每个人都有自己独特的天赋和潜能，我们应该善于观察和倾听，去发现他人的优点和特长。当我们发现一个人擅长某个领域或者展现出某种特别的才能时，我们应该给予他们更多的机会去展示和发展自己。这样不仅有助于个人的成长和进步，也会对社会和组织产生积极的影响。
珍惜和利用已有的才能
除了发掘潜在才能外，我们也要珍惜和利用已有的才能。每个人都有自己的优势和特长，我们应该善于发现并利用这些优势。当一个人在某个领域展现出杰出的才华时，我们应该给予他们更多的关注和支持，充分发挥他们的优势，使其能够在相应领域中实现更大的成就。
爱贤惜才对组织的重要性
对于一个组织来说，爱贤惜才更是至关重要的。一个优秀的组织需要有一支高素质的团队，而这就需要有一个明智的领导者，他必须懂得发现和培养人才，善于利用每个人的潜力和才能。只有这样，才能使组织在竞争日益激烈的环境中不断进步和发展，取得更大的成功。
总之，爱贤惜才是一种智慧和战略，同时也是一种道德和责任。通过发掘潜在的才华、珍惜和利用已有的才能，我们可以帮助他人实现更好的自己，同时也为社会和组织做出贡献。只有具备爱贤惜才的观念，才能使我们的社会和组织更加进步和繁荣。
