1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字子孝，浙江绍兴人，是中国清朝的一位杰出的官员和军事家。他以其高尚的品格和卓越的才智，在中国历史上留下了深刻的烙印。曾国藩的品格值得我们深入探讨和学习。
一、忠诚正直
曾国藩的品格中最为显著的特点是他的忠诚正直。他对国家和皇帝忠心耿耿，对于职责和使命绝不推诿。曾国藩在陕甘回访中担任安徽巡抚期间，虽然面临着逆境和苦难，但他忠实履行职责，不为困境所动摇。鉴于他的忠诚正直，他得到了皇帝的高度评价，并成为安徽巡抚之后的山东巡抚。
二、勤勉努力
曾国藩以其刻苦勤奋和努力工作的精神而闻名。他将工作和学习视为生活的一部分，并始终如一地投入其中。曾国藩在临洮堡的战斗中展现了坚忍不拔的毅力和勤勉努力。这场战斗对于他个人而言是一次巨大的挑战，但他通过不断学习和提高自己的军事才能，最终获得了胜利。正是这种勤勉努力的精神使曾国藩成为了中国历史上的一位伟大军事家。
三、宽容待人
曾国藩的品格中体现出了他宽容待人的一面。尽管他在政治和军事上极其严格，但他在对待下属和百姓方面显得极其宽容。曾国藩秉持\"严于律己，宽以待人\"的原则，不以权势欺压他人，对于手下的士兵和百姓给予充分的关怀和尊重。曾国藩的宽容使得他能够赢得士兵和百姓的尊重和支持。
四、才智过人
曾国藩在品格之外，还具备了过人的才智。他在军事和政治领域展现出了非凡的智慧和天赋。曾国藩在平定太平天国起到了关键的作用，他巧妙地运用政治手段和兵法，化解了军事危机，稳定了天下。他对于政治经济等各个领域都有独到的见解，这也使得他成为中国清朝的一位重要宰相。
五、崇尚仁义
曾国藩的品格中体现出了他崇尚仁义的一面。他一直强调以仁义为治国之道。曾国藩认为，一个国家的治理应该建立在仁爱和公正的基础上，才能实现国家的长治久安。他积极践行仁义，在日常生活和执政中维护公正和人道的原则，为人民谋福祉。
曾国藩的品格才智令人敬佩和钦佩。他的忠诚正直、勤勉努力、宽容待人、才智过人和崇尚仁义等品质，成为了后世人们学习的楷模。我们应该从曾国藩的品格中汲取力量，不断追求自己的进步和成长。
