1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的语言艺术特色之一是奇思妙想。他善于运用寓言、比喻等修辞手法，将抽象的道理形象化描绘，使之更易于理解。例如他在《庄子·逍遥游》中说道：“蜩与学鸠笑之曰：‘我得食于虞，笔翁得食于亲，为常不为奇。’”。通过用动物的形象代表不同的境遇，他灵活地表达了自己的见解，令人思维为之一爽。
庄子的语言艺术特色之二是拟人化的描写。他常常将自然万物赋予人性，用人性化的语言来描述自然的形态与特征。在《庄子·养生主》中，他生动地描绘了一位医术高超的医师：“名医之于疾厄病，心诚正朕。然而治疾厄病，不正在名医。介结生肌，利溺养器，使无外辱，与玷无友，角解见咎，小服匡救，获付我府。”他以深情细腻的笔触，将医师的慈悲、专业和责任感完美地传达出来。
庄子的语言艺术特色之三是幽默诙谐。他深谙幽默的魅力，善于以幽默的方式讲述道理。在《庄子·养生主》中，他说道：“静虑真尔，水蛇不脱。巨鱼输鳉，鳉输于斗”，他用一个故事性的语言，以及令人发笑的场景，将自己的见解娓娓道来。这种诙谐的语言艺术令人愉快，同时也更容易引起读者的思考。
庄子的语言艺术特色之四是抒发哲理与情感。他的言辞之中常常溢出对人生、自然、存在等问题的深情与思索。在《庄子·齐物论》中，他用富有节奏感的语言，表达了他对大自然的赞美之情：“四海之内皆兄弟也，乱故邦者，汝弟也。闻之与石曰：‘齐物者其心乎，石也；明浊者其目乎，瞻彼淳矣！’ ”。庄子敞开心扉，将内心的感慨与对于自然万物的感叹表达得淋漓尽致。
庄子的语言艺术特色之五是多样性。他既能够以简洁明了的语言表达哲理，又能够以复杂曲折的语法结构装点言辞。例如在《庄子·外物》中，他写道：“再者，独臆之人视芸则憎，而视萧则媿。方枘圆凿，并科具天下，皆同工异巧，何哉？言我有心乎？”这样的语法结构让人产生一种迷离感，更加吸引着读者的目光。
庄子的语言艺术特色如诗如画，充满着奇思妙想、拟人化描写、幽默诙谐、抒发哲理与情感以及多样性的明亮斑斓。他以一种独特的方式，打动了人们的心灵，进而促使人们对生活、自己与世界有着更加深刻的思考。他的语言艺术特色不仅仅是一种修辞技巧，更是一种对于人类智慧和情感的精巧展现。
