1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，人与自然应该保持一种互敬互爱的态度。人要学会欣赏自然之美，感受到自然的力量和智慧。而自然也需要被人类善待，人们不应该滥用自然资源，破坏生态平衡。只有人与自然相互尊重、相互关爱，才能实现和谐发展。
在庄子的哲学体系中，人与自然之间有一种隐喻的关系，即人可以从自然身上学到很多。自然是一个充满智慧的大师，她教会了人们许许多多的道理。当人们面对烦恼和困惑时，可以去大自然中寻找答案。庄子在《逍遥游》中说：“独立而无所归，众人皆醉我独醒。”他通过观察自然，领悟到了人生的真谛，从而达到了心灵上的自由。
庄子认为，人应该像自然一样自由自在，不受世俗的束缚。他主张超越一切桎梏，回归到自由自在的自然状态中。只有当人们解放了自己，才能真正获得内心的宁静和安宁。他在《齐物论》中说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”庄子以自然的眼光看待生死，认为生死只是一种变化，并不是灭亡。他用自然的智慧教导人们接受生死的自然规律，从而消除了对死亡的恐惧。
庄子还强调人与自然之间的和谐关系。他认为，人应该顺应自然，与自然共同生活。只有当人们与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和满足。他在《天地》中写道：“天地与我并生，而万物与我为一。”庄子认为，人与自然是一个整体，人是自然的一部分，只有人与自然融为一体，才能达到完整和谐的状态。
庄子的思想影响了许多后来的哲学家和文化人。他的理念与现代生态文明建设息息相关。在当代，我们面临着环境污染、资源耗竭等问题，庄子的思想告诉我们，要重视自然，保护环境，与自然共同发展。只有当人们与自然和谐相处，才能实现可持续发展。
庄子的思想也提醒我们，要重视生命的价值。生命是宝贵的，我们应该珍惜和保护生命。庄子在《德充符》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。”生命是有限的，但知识是无限的。人们应该努力追求知识，不断提高自己的修养。只有通过不断地学习与进步，才能更好地把握人与自然的关系。
庄子的思想深刻地探索了人与自然之间的关系。他告诉我们，要保持一种互敬互爱的态度，尊重自然，与自然和谐相处。他的思想鼓舞着我们，让我们在现代社会中重建人与自然的和谐关系，实现可持续发展，迈向美好的未来。
