1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大明王朝，是中国历史上的一朵耀眼明珠。在其辉煌的历史长河中，留下了许多卓越人物的名言，这些名言不仅具有深刻的思想内涵，更展现了大明王朝的伟大与独特。
壮志凌云，世家傲气
大明王朝的创立者朱元璋曾经说过：“苟能行大事者，绝世而有后世之贤。”这句名言表达了他对于创立一个伟大王朝的雄心壮志。在朱元璋的领导下，大明王朝在长期的战乱和混乱中崛起，最终取得了统一江山的胜利。
大明王朝的皇帝们也常常在言谈之间流露出对世家傲气的态度。明初皇帝朱棣在即位之初提出“兵权重于边吏，文权重于命士”的口号，强调将权力收归于朝廷，对抗世家的封建势力，确立了明代国家体制的基本原则。
文治武功，防民如防敌
大明王朝强调文明治理和军事力量的并重，兼顾国内治理和外部安全。明太祖朱棣说过：“兵者国之大事，国之大事务，人主自谨，一切听其次。”这句名言凸显了他对武力运用的重视，同时也提出了文治与武功的并行不悖的治国方针。
大明王朝重视民生，对百姓的生活和福祉格外关心。明成祖朱棣在位期间，推行“海疆绝南，边境疆域皆为民间之地”的政策，旨在减轻农民负担，防止军队滥用权力侵害百姓，以防民如防敌。
以诚相待，文化荣光
大明王朝注重对外交往，重视各族人民的团结合作。明成祖在周游江南时曾说过：“视我受命以治天下，不以意否。”这句名言表达了他坚持以诚相待的态度，体现了大明王朝对于外交事务的开放和包容。
大明王朝还以文化荣光自居，注重教育和文化事业的发展。明英宗曾说过：“百官治理，务以教化为本。”这句名言传达了他对于教育的重视，认为通过教化能够使百姓更好地参与国家建设和发展。
奉献国家，至诚报国
大明王朝的人物不仅注重自身修养，还以奉献国家为己任。明代文宗曾提出：“臣子得以康强身，用之以辅佐至，效忠于国家，极力谋饥给百姓”，表达了他作为君主的使命感和对百姓福祉的关心。
明朝开国皇帝朱元璋也深信：“爱国者以国家国民利益为己任。”他鼓励百姓努力工作、保护家园，从自己做起，为国家的繁荣和和谐做出贡献。
大明王朝的名言无疑是中华民族智慧和历史文化的瑰宝，它们展示了大明王朝的伟大和独特，同时也对我们今天的社会有着重要的启示。我们应该汲取其中的精神，努力奋发，为实现个人的价值和国家的繁荣贡献自己的力量。
