1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关键词一：商品。马克思将商品定义为具有使用价值和交换价值的物品，他认为商品的交换是资本主义经济体系的基础。商品交换所表现的是人们之间的社会关系和价值量的比较。马克思指出，商品的价值是由其中所包含的劳动量决定的。通过对商品的分析，马克思深入揭示了商品经济体系的本质和运行规律。
关键词二：劳动价值论。劳动价值论是《资本论》的核心概念之一，也是马克思对于商品交换价值理论的主要批判对象。马克思认为，资本主义社会中，商品的价值并非由市场供求关系直接决定，而是由其中所包含的社会必要劳动时间决定的。通过对劳动价值论的深入剖析，马克思揭示了剩余价值的产生和资本主义经济体系的剥削本质。
关键词三：剩余价值。剩余价值是指劳动者由于被剥夺了生产资料而不得不出卖劳动力，从而使资本家能够获取超过劳动价值的价值。马克思认为，剩余价值是资本主义社会中生产关系的核心和基础。通过对剩余价值的分析，马克思揭示了资本主义社会中阶级对立和贫富分化的本质，以及资本积累和社会不平等的基本原因。
关键词四：资本积累。资本积累是资本主义社会中的核心经济现象。马克思认为，资本主义经济体系的发展和运行是基于资本的不断积累和扩张的。通过对资本积累的研究，马克思揭示了资本主义经济体系的内在矛盾和危机，以及经济危机和社会动荡的本质原因。
马克思的《资本论》以其独特的思考和分析方法，给我们提供了深刻的启示和思考。通过对商品、劳动价值论、剩余价值和资本积累的研究，我们可以更好地理解和把握资本主义经济体系的本质和规律。同时，我们也能够看到资本主义制度的弊端和不足，从而为未来社会的变革和发展提供了重要的借鉴。
