1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
万法唯心所现唯识所变，这句话出自佛教经典，意指一切事物皆由心识所变现，是佛教唯识宗的核心思想。这句话对于大多数人来说，可能显得有些晦涩难懂。我们将通过八个段落，对这句话进行详细的解读和探讨，希望能帮助大家更好地理解这一佛教哲学观念。
1. 唯心所现
我们来理解万法唯心所现这一部分。在佛教哲学中，万法指的是一切事物，包括我们所能感知到的一切存在。唯心所现则是指这些事物都是由心识所变现出来的。换句话说，我们所看到、听到、触摸到的一切，其实都是我们心识的产物，都是我们心灵的显现。
2. 唯识所变
接着，我们来理解唯识所变这一部分。在佛教哲学中，识是指我们的心识，是一种精神性的存在。唯识所变是指我们的心识能够变现出一切事物。这种变现，既包括创造出新的事物，也包括改变现有的事物。这就是说，我们所看到的世界，其实是由我们的心识所塑造和改变的。
3. 心识与物质的关系
那么，心识与物质世界是如何相互作用的呢？在佛教哲学中，心识与物质世界是相互依存、相互影响的关系。心识是物质世界的源头，物质世界则是心识的显现。我们的心识通过认知和感知，不断地塑造和改变物质世界。物质世界的变化也会反过来影响我们的心识。
4. 心识的运作方式
那么，我们的心识是如何变现出物质世界的呢？在佛教哲学中，心识的运作方式是通过种子和现行的相互作用来实现的。种子是心识中潜在的认知和情感，现行则是这些认知和情感在具体情境中的显现。我们的心识通过种子的熏习和现行，不断地创造和改变物质世界。
5. 万法唯心的实践意义
万法唯心所现唯识所变这一观念，对于我们的实践活动有着重要的指导意义。如果我们能够理解和掌握这一观念，我们就能够通过调整和提升我们的心识，来改变和塑造我们的世界。这就是佛教所说的心能转境，也是佛教修行的重要目标。
6. 唯心所现的心理学解读
从心理学的角度来看，万法唯心所现唯识所变这一观念，其实揭示了我们的认知和感知是如何影响我们的世界的。我们的认知和感知，不仅决定了我们如何理解和解释世界，也决定了我们如何行动和应对世界。这就是说，我们的心识，其实是我们与世界的接口，是我们与世界互动的基础。
7. 唯识所变的哲学解读
从哲学的角度来看，唯识所变这一观念，其实揭示了我们的心识是如何创造出物质世界的。这不仅是一种关于世界本质的哲学思考，也是一种关于人类本质的哲学思考。我们的心识，不仅是世界的创造者，也是世界的改变者。这就是说，我们是世界的创造者和改变者，我们有责任也有能力去创造和改变我们的世界。
8. 总结
万法唯心所现唯识所变这一观念，揭示了我们的心识与物质世界之间的密切关系，也揭示了我们的心识在塑造和改变我们的世界中的重要作用。这对于我们理解世界、理解自己，以及更好地与世界互动，都有着重要的启示和指导意义。
