1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们可以从个体的角度来思考唯心的辩证法。人类的思维和意识是极其复杂的，我们可以思考自己的思维如何影响我们的感受、行为和生活。我们的意识是如何与我们的实际经验相互作用的？我们的思考方式又如何影响我们对世界的理解和反应呢？通过辩证法的思维方式，我们可以试图理解这些问题。
唯心的辩证法也可以引导我们思考人类思想与现实的关系。思想对于人类来说非常重要，它影响着我们的价值观、信仰和行为准则。然而，现实也是存在的，无论我们的思想如何，它都会留下痕迹。辩证法提醒我们要关注现实，认识到思想和现实之间的互动关系。只有通过对思想和现实的综合考虑，我们才能更好地理解和应对世界上的问题。
此外，唯心的辩证法也能够帮助我们思考自身的存在意义。每个人在生活中都会面临种种挑战和困惑，有时会怀疑自己的存在和价值。辩证法告诉我们，我们的存在是复杂而多样化的，我们的意义也是相对的。通过辩证的思辨，我们可以更好地理解自己的优势和劣势，接受自己的不完美，并积极地发掘和发展自己的潜力。
唯心的辩证法也能够引领我们思考与他人的关系。人类是社会性的动物，我们的思想和行为与他人息息相关。辩证法提醒我们要关注他人的思维和感受，尊重他们的存在和观点。通过辩证的思考，我们可以更好地理解他人的行为和动机，促进和谐的人际关系，并共同探索人类共同面临的问题和挑战。
围绕唯心的辩证法，我们可以探索人类思维与现实之间的互动，思考自身的存在和意义，以及与他人的关系。这种思维方式可以帮助我们更好地理解自己和世界，提升我们的思辨能力和适应力。让我们用辩证的眼光来审视自己和世界，去探索生活的意义和美好，感受人类思想与现实交融的魅力。
