1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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年龄，是人生道路上无法逃避的存在。然而，它并不仅仅是一个数字，而是承载着无尽的智慧和经验。正如老子所说：“一尺之木，可绘于足以与天下同者，等之，故千里之行，始于足下。”老子的人生经历充满着动人心弦的故事，他的年龄无疑是他最宝贵的财富之一。
年轻的老子，无尽的智慧
据传，老子出生于公元前571年。虽然年轻，但他早年就显示出了非凡的才华和智慧。他熟读经书，游历各地，与各种思想家交流，积累了深厚的知识储备。在当时的社会中，老子以他远见卓识的智慧和深度的思考而闻名。他对人性、道德和治理问题有着独到的见解，这些见解成为了他后来著作《道德经》的根基。
智慧渐长，老子的成熟之路
随着年龄的增长，老子不断打磨自己的智慧，他发现人的欲望是无穷无尽的，而追求无穷无尽的欲望只会带来更多的痛苦和苦难。因此，他主张顺应自然、返璞归真。他认为人应该保持内心的宁静，与自然相和谐，这样才能找到真正的平衡和幸福。
智慧的巅峰，老子的《道德经》
老子的智慧达到巅峰时，他创作了《道德经》，这是一部关于个人修行和社会管理的经典之作。《道德经》中，老子用简洁而深刻的语言阐述了他对人性、治理和宇宙的独特见解。他强调人应当放弃贪婪的欲望，尽可能地与自然和谐相处，追求真正的内心平静。这部作品成为了后世哲学家、政治家、文化人士深受启发和推崇的经典。
岁月静好，老子韵律人生
随着岁月的流逝，老子以他淡泊名利的生活态度，演绎出了一幅宁静而充实的人生画卷。他与世隔绝，过着简朴而自给自足的生活。他把大量时间用于反思和冥想，陶冶自己的情操。他认为，人生就像一首韵律，在呼吸间流淌，唱出美妙的旋律。他的智慧不断滋养他的灵魂，让他的人生无比丰富而充实。
臻至晚年，老子的智慧仍未枯竭
老子的智慧，是一笔巨大的财富。即使在晚年，他仍然不断与人交流，并以他的智慧回答他们的问题。他的学生庄子曾问他关于人生意义的问题，“生、老、病、死”究竟是一种怎样的存在。老子淡然一笑，告诉庄子：“万物都是平等的，生、老、病、死是一个整体，没有任何区别。”
年龄只是数字，智慧是永恒的
老子的故事告诉我们，年龄只是一个数字，不应被视为枷锁。智慧无分年龄，只取决于个人的努力和经历。无论年轻还是年老，我们都可以通过学习、思考和实践来不断提升自己的智慧。正如老子所说：“运用，智无间也。”只要我们保持积极的心态，相信自己的潜力，我们就能在人生的道路上展现出属于自己的风华和智慧。
