1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，中国古代哲学家之一，他的思想对于中国甚至世界哲学产生了深远的影响。那么，老子到底属于哪里人呢？通过对历史和文献的考察，我们可以揭开这个谜底。
根据史书记载，老子（姓李名聃），出生于公元前6世纪的中国周朝末期。具体来说，老子生于今天的河南省（当时属于鲁国），而后迁往今天的河北省。可以说，老子是出生在中国大陆地区的人。
老子的生平和思想影响
老子的生平鲜为人知，我们只能从传世的《道德经》这本著作中窥见他的思想。据史书记载，老子曾担任周朝政府的官员，但对于朝廷腐败的现状感到失望，于是选择隐居远离尘世。在他的晚年，帝王的求教使他才开始将自己的思想整理成书，这就是如今众所周知的《道德经》。
老子的思想主要围绕“道”展开，强调个体与宇宙之间的统一。他认为，宇宙是由一种无形的力量——道，来驱使着一切事物的运转和发展。对于人类而言，追求与道的合一，即“道法自然”，才能达到心灵的宁静和个体的全面发展。
老子的思想影响深远。他的“无为而治”、“柔弱胜刚强”等观点，对于中国的政治、文化和艺术都产生了重要影响。他的思想也为后世众多哲学家和文化人士所研究和推崇。
世界华人对老子的认同
老子作为中国文化的重要代表之一，自古以来一直受到世界华人的认同和推崇。他的思想与中国古代的儒家思想、道家思想并称为中国古代哲学的两个重要流派之一。
除了在中国大陆地区，东亚地区大部分国家也对老子的思想有着广泛的认知和研究。特别是在日本，老子被尊崇为“道家始祖”，对日本文化和思想产生了深远的影响。在日本，有许多关于老子和《道德经》的翻译、研究和传播的著作。
此外，近代以来，随着中国文化在世界范围内的传播，越来越多的非华人学者也开始研究和借鉴老子的思想。老子的“无为而治”、“以柔克刚”等原则被认为在现代社会和政治治理中也具有一定的普适性。
总的来说，老子可以被认为是中国大陆地区的人。他的思想深刻影响了中国和世界的哲学、文化和思想史，并得到了世界华人和非华人学者的广泛认同和研究。老子的思想观点，如“道法自然”、“无为而治”等，也进一步丰富了人类的智慧宝库。
在当今社会，我们仍然可以从老子的哲学思想中汲取智慧，以和谐共处的态度面对复杂多变的现实世界。毕竟，老子的思想追求的是人与自然的和谐统一，这一理念在当下也具有重要意义。
