1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国哲学领域中，老子是一位极具影响力的思想家，他的学说被后人奉为经典。其中，他的大学之道作为个体修养和社会治理的基础，成为后世学者探讨和实践的重要对象。本文将以中文探讨老子的大学之道，并从不同角度解读其内涵。
道法自然
老子的大学之道强调\"道法自然\"，即追求自然状态的无为而治。他认为，人类应该与自然和谐共处，不要过度干预，而是遵循宇宙的自然规律。这一思想在现代被许多人引用，以促进环保和可持续发展。
至简至静
大学之道强调返璞归真，回归内心深处的宁静。在喧嚣的世界中，人们往往被琐事和外界干扰所困扰，而忽略了内心的平静。老子主张从容淡定、保持内心的宁静，以开放的心态面对世界。
虚心若谷
老子强调虚心的态度，比喻为\"谷\"。他认为，只有保持谦逊虚心的态度，才能获取更多的知识和智慧。虚心若谷的境界，不仅有助于个人的成长，也有助于建立和谐的人际关系。
无为而治
老子提出了\"无为而治\"的思想，主张“天下皆知美之为美，斯恶矣”，认为人们过度追求表面的功利和名利，却忽视了内心的修养。他主张要“无为”，不为功名地追逐权力和成就，而是按照自己的本性行事，以真诚和平和的态度对待他人。
守静待时
在大学之道中，老子强调守静待时，以善待自己和周围的人。他认为，守静就是保持内心的平和宁静，待时则是尊重宇宙的自然规律和节奏。只有在守静待时的状态下，人们才能更好地把握机会，迎接变化。
天人合一
老子主张天人合一的思想，认为人类是宇宙的一部分，与自然环境息息相关。他主张人类应当与自然和谐共生，既尊重自然，也尊重自己的内在精神世界。只有实现天人合一，人们才能真正感受到内心的平静与喜悦。
演示世界
在大学之道的理念中，老子将世界比喻为一本书，通过个人的修养和实践，可以演示出和谐美好的世界。他强调人的自觉性和主观能动性，认为每个人都有自己独特的角色和责任，通过建设和改进自己，可以影响和改变周围的环境。
老子的大学之道是一种通用性的哲学思想，强调个体修养和社会治理的重要性。通过\"道法自然\"、至简至静、虚心若谷、无为而治、守静待时、天人合一和演示世界的理念，人们可以找到一种平静宁静的内心状态，并以和谐共处为目标，塑造美好的社会和个人。
