1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的农村，正如一幅宁静而美丽的画卷。第一缕阳光穿过稀疏的树枝洒在田野上，绿油油的水稻摇曳生姿，宛如一波波翠绿的海浪。田间的农活声此起彼伏，劳动的旋律在这里奏响。耕牛在田地里缓缓前行，农民们手握锄头，满怀希望地埋头耕作。他们的汗水灌溉着这片土地，它们承载着爱和期盼的重量。
农村社会是一个温暖而关怀的社群。一家人围坐在夜晚的灶火前，炊烟弥漫在空气中，散发出浓浓的乡土气息。衣衫简朴的老人轻轻地舒展着筋骨，慢慢地盈满睿智的眼眸。孩子们聚在一起，互相依偎，讲述着一天的趣事。仿佛时间在农村的怀抱中放慢了脚步，这是一个充满温情和亲情的家庭聚会，更是人们心灵的寄托。
农村社会的美不仅仅在于其风景，更在于人情味。农村人的善良和真诚是这里最动人的故事。每当有人遇到了困难，村子里的人们总是伸出援助的手。他们不计较亲近与陌生，只是默默地施以援手，用实际行动温暖着彼此。在这个大家庭中，没有城市那样的繁华和喧嚣，却有更加真挚和贴心的温暖。
但农村社会也面临着许多问题和挑战。人们流失成为了一个无法回避的现实，留守儿童成为了社会关爱的焦点。村庄的老去、人口的减少，让农村社会面临着日益严峻的挑战。然而，正是这些问题激发了人们对于农村社会的关注和思考。
未来，农村社会将如何发展？是选择赶上城市的步伐，还是保持自己的独特风貌？这是一个需要深思熟虑的问题。但无论如何，我们都应该给予农村社会更多关注和支持。用心去聆听农民的呼声，用爱去呵护那片富饶的土地，用行动去改变农村社会的面貌。
农村社会学的发展离不开我们每个人的参与。无论我们身处城市还是乡村，我们都是农村社会这幅画卷中的一部分，我们承载着传统与现代的交汇，我们肩负着构建美好社会的责任。相信随着我们的共同努力，农村社会的明天将会更加美好。
农村社会学，是一门关于温情和关怀的学科。它记录了农村的美好和悲伤，描绘了无数农民的奋斗和希望。只有真正理解农村社会，我们才能更好地珍爱和守护这片土地上的山山水水，那些善良和真诚的人们，以及农民们默默耕耘的脚印。
